Salio Isla Negra 170 especial Aleixandre

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Vicente Aleixandre

Vicente Pío Marcelino Cirilo Aleixandre y Merlo                 (Sevilla, 26 de abril de 1898 – Madrid, 13 de diciembre de 1984; aunque oficialmente figurase el día 14 como el de su muerte, en realidad falleció el día 13 a las 23:23 hora española). Poeta español de la llamada generación del 27. Elegido académico en sesión del día 30 de junio de 1949, ingresó en la Real Academia Española el 22 de enero de 1950. Ocupó el sillón de la letra O. Premio Nacional de Literatura en 1933 por La destrucción o el amor, de 1932-33, Premio Francisco Franco en 1949 y Premio de la Crítica en 1963 por En un vasto dominio, y en 1969, por Poemas de la consumación, y Premio Nobel de Literatura en 1977. Hijo de una familia de la burguesía española, su padre fue ingeniero de ferrocarriles. Nace en Sevilla en 1898 pero pasa su infancia en Málaga, donde comparte estudios con el futuro escritor Emilio Prados. Se traslada a Madrid donde cursa estudios de Derecho y Comercio. En 1919 se licencia en Derecho y obtiene el título de intendente mercantil. Ejerce de profesor de Derecho Mercantil desde 1920 a 1922 en la Escuela de Comercio. En 1917 conoce a Dámaso Alonso en Las Navas del Marqués, lugar donde veraneaba, y este contacto supone el descubrimiento de Rubén Darío, Antonio Machado y Juan Ramón Jiménez. Inicia de este modo una profunda pasión por la poesía. Su salud empieza a quebrantarse en 1922. En 1925 se le declara una nefritis tuberculosa, que termina con la extirpación de un riñón, operación realizada en 1932. Publica sus primeros poemas en la Revista de Occidente en 1926. Establece contacto con Cernuda, Altolaguirre, Alberti y García Lorca. A lo largo de su vida ocultó su homosexualidad. En los años treinta el poeta conoce a Andrés Acero y ambos inician una intensa relación amorosa que será interrumpida por el exilio a México de Andrés tras la Guerra Civil. En palabras de Molina Foix, "Aleixandre era muy pudoroso de su condición homosexual por el daño que pudiera hacer a su familia, sobre todo a su hermana, pero a mí me dijo que cuando muriese no le importaba que se supiera la verdad; consideraba que no era ningún desdoro". Después de la Guerra Civil no se exilia, a pesar de sus ideas izquierdistas, permanece en España y se convierte en uno de los maestros de los jóvenes poetas.   Obra poética   Su obra poética presenta varias etapas. Poesía pura. Su primer libro, Ámbito, compuesto entre 1924 y 1927 y publicado en Málaga en 1928, es la obra de un poeta incipiente, que aún no ha encontrado su propia voz. Predomina el verso corto asonantado y la estética de la poesía pura juanramoniana y guilleniana, además de ecos ultraístas y de la poesía clásica española de la Edad de Oro, especialmente Fray Luis de León y Góngora. Poesía superrealista. En los años siguientes, entre 1928 y 1932, se produce un cambio radical en su concepción poética. Inspirado por los precursores del surrealismo (en especial por Arthur Rimbaud y Lautréamont) y por Freud, adopta como forma de expresión el poema en prosa (Pasión de la Tierra, de 1935) y el verso libre (Espadas como labios, de 1932; La destrucción o el amor, de 1935, Sombra del Paraíso, de 1944). La estética de estos poemarios es irracionalista, y la expresión se acerca a la escritura automática, aunque sin aceptar la misma como dogma de fe. El poeta celebra el amor como fuerza natural ingobernable, que destruye todas las limitaciones del ser humano, y critica los convencionalismos con que la sociedad intenta apresarlo. Poesía antropocéntrica. Tras la guerra, su obra cambia, acercándose a las preocupaciones de la poesía social imperante. Desde una posición solidaria, aborda la vida del hombre común, sus sufrimientos e ilusiones. Su estilo se hace más sencillo y accesible. Dos son los libros fundamentales de esta etapa: Historia del corazón, de 1954 y En un vasto dominio, de 1962. Poesía de vejez. En sus últimos libros (Poemas de la consumación, de 1968, y Diálogos del conocimiento, de 1974), el estilo del poeta vuelve a dar un giro. La experiencia de la vejez y la cercanía de la muerte le llevan de vuelta al irracionalismo juvenil, aunque en una modalidad extremadamente depurada y serena. A estos dos títulos canónicos, esto es, de los publicados en vida por el propio poeta, podría añadirse un tercero, «En gran noche», de aparición póstuma, en 1991, y en la misma línea metafísica y reflexiva que los dos anteriores.   Obra en prosa   Aunque menos conocida, Aleixandre también tiene una producción en prosa, tan interesante como breve. A ella pertenecen Vida del poeta: el amor y la poesía (1950, discurso de ingreso en la RAE), Algunos caracteres de la nueva poesía española (1955) y, sobre todo, Los encuentros (1958, colección de 39 evocaciones de escritores españoles, que luego fueron ampliadas hasta el número final de cincuenta y dos semblanzas). Recientemente se ha publicado una recopilación bastante exhaustiva, que incluye una muestra de su riquísimo epistolario: Prosas completas (Madrid: Visor, 2002).   Libros de poesía   Ámbito, Málaga (6.º Suplemento de Litoral), 1928. Espadas como labios, M., Espasa-Calpe, 1932. La destrucción o el amor, M., Signo, 1935 (Premio Nacional de Literatura 1933). Pasión de la tierra, México, Fábula, 1935 (2ª edición aumentada: Madrid, Adonais, 1946). Sombra del Paraíso, M., Adán, 1944. En la muerte de Miguel Hernández, Zaragoza, Cuaderno de las Horas Situadas, 1948. Mundo a solas, M., Clan, 1950. Poemas paradisiacos, Málaga, El Arroyo de los Ángeles, 1952. Nacimiento último, M., Ínsula, 1953. Historia del corazón, M., Espasa-Calpe, 1954. Ciudad del Paraíso, Málaga, Dardo, 1960. Poesías completas, M., Aguilar, 1960. En un vasto dominio, M., Revista de Occidente, 1962 (Premio de la Crítica). Retratos con nombre, B., Col. El Bardo, 1965. Obras completas, M., Aguilar, 1968 (2º edición aumentada: 1977). Poemas de la consumación, B., Plaza y Janés, 1968 (Premio de la Crítica). Poesía surrealista. Antología, B., Barral, 1971. Sonido de la guerra, Valencia, Hontanar, 1971. Diálogos del conocimiento, B., Plaza y Janés, 1974. Tres poemas seudónimos, Málaga, Col. Juan de Yepes, 1984. Nuevos poemas varios, B., Plaza y Janés, 1987. En gran noche. Últimos poemas, B., Seix Barral, 1991. Álbum. Versos de juventud (con Dámaso Alonso y otros), B., Tusquets, 1993 (Edic. de Alejandro Duque Amusco y María-Jesús Velo). Poesías completas, M., Visor/Comunidad de Madrid/Ayuntamiento de Málaga, 2001 (Edic. de Alejandro Duque Amusco). Prosas completas, M., Visor/Comunidad de Madrid/Ayuntamiento de Málaga, 2002 (Edic. de Alejandro Duque Amusco).   Fuente: http://es.wikipedia.org

Vicente Aleixandre, España

Ven, siempre ven   No te acerques. Tu frente, tu ardiente frente, tu encendida frente,  las huellas de unos besos,  ese resplandor que aún me da se siente si te acercas,  ese resplandor contagioso que me queda en las manos,  ese río luminoso en que hundo mis brazos,  en el que casi no me atrevo a beber, por temor después a ya una dura vida de lucero.   No quiero que vivas en mí como vive la luz,   con ese aislamiento de estrella que se une con su luz,  a quien el amor se niega a través del espacio   duro y azul que separa y no une,   donde cada lucero inaccesible   es una soledad que, gemebunda, envía su tristeza.  La soledad destella en el mundo sin amor.   La vida es una vívida corteza,   una rugosa piel inmóvil   donde el hombre no puede encontrar su descanso,   por más que aplique su sueño contra un astro apagado.  Pero tú no te acerques. Tu frente destellante, carbón encendido que me arrebata a la  propia conciencia   duelo fulgúreo en que de pronto siento la tentación de morir,  de quemarme los labios con tu roce indeleble,  de sentir mi carne deshacerse contra tu diamante abrasador.  No te acerques, porque tu beso se prolonga como el choque imposible de las estrellas,   como el espacio que súbitamente se incendia,   éter propagador donde la destrucción de los mundos   es un único corazón que totalmente se abrasa.  Ven, ven, ven como el carbón extinto oscuro que encierra una muerte;   ven como la noche ciega que me acerca su rostro;   ven como los dos labios marcados por el rojo,   por esa línea larga que funde los metales.  Ven, ven, amor mío; ven, hermética frente, redondez casi rodante  que luces como una órbita que va a morir en mis brazos,  ven como dos ojos o dos profundas soledades,  dos imperiosas llamadas de una hondura que no conozco.  ¡Ven, ven muerte, amor; ven pronto, te destruyo;   ven, que quiero matar o amar o morir o darte todo;   ven, que ruedas como liviana piedra,   confundida como una luna que me pide mis rayos!

Adhesiones a la convocatoria Salvemos la casa de Vicente Aleixandre

En un puñado de dìas intensos, llegaron a la Isla Negra estas voces que dicen: Casa! Juana García Abás, escritora, hispanocubana, UNEAC, IWA Rodolfo Alonso, poeta, traductor, ensayista, Argentina José Luis Fariñas, pintor y escritor, Cuba, UNEAC, IWA José Massip, escritor y cineasta, Cuba -UNEAC Luis Marré, escritor y editor, Cuba -UNEAC André Cruchaga, poeta, El Salvador Rubèn Vedovaldi, poeta, Argentina Rosina Valcárcel- poeta- Perú Giovanna Mulas, escritora, Italia Bernardo Alvarez-poeta-Perú Alfredo Lavergne. Poeta, Santiago, Chile María Eugenia Caseiro- Escritora cubanoamericana radicada en USA Juan Cristobal, poeta, Perù Giancarlo Huapaya Cárdenas, poeta, Perú. Alexander Zanches, poeta, Panamá Pureza Canelo, escritora, España Eduardo Mileo, poeta, Argentina. Antonio Cruz, poeta, Argentina Carlos Carbone, poeta, Argentina Everardo Antonio Torres González, Escritor, Mèxico. Vicepresidente de la RED de Escritores de Durango Víctor Bueno Romàn, Poeta  Perú/Alemania Carlos Lòpez, poeta, Guatemala, Editorial Praxis (Mèxico) Eugenio Redondo, poeta, Costa Rica Etnairis Rivera, poeta, Puerto Rico Marìa Cristina Orantes, poeta, El Salvador Róger Santiváñez, poeta, Perú Carlos Ostolaza, pintor, Perú Violeta Carnero Hoke, periodista, Perú Héctor J Cediel Guzmán, poeta, Colombia Cristina Ruberte-París, poeta, España Dr Litt. Manuel S, Leyva Martínez, poeta, Mèxico Cristina Villanueva, poeta, narradora, Argentina Alejandro Drewes, escritor, Argentina Josè Marìa Pallaoro, poeta, editor Revista Aromito, Argentina Cristina Castello, poeta, Argentina / Francia Gregorio Riveros, poeta, Venezuela Arturo Corcuera, poeta, Perù Isidoro Mateo González, poeta, docente, Argentina. Taty Hernández Durán, poeta, Repùblica Dominicana Liliana Escanes, poeta, Argentina Laura Hernandez Muñoz, poeta, Presidenta del VI Encuentro Internacional de Escritoras Inés Arredondo 2004, Mèxico Eva D'ews Thomson, poeta, Australia Dany Elías Cisneros, comunicador, Perú Betsimar Sepùlveda, poeta, Colombia Robert Gurney, poeta, Inglaterra Patricia Ortiz, poeta, comunicadora, Uruguay Miguel Sotomayor, poeta, Cuba Ana María Intili, médica, poeta, Argentina Timoteo Atoche, arquitecto,  Perú Germán Atoch, psicólogo, poeta, Perú Ricardo Paredes Vassallo, Filósofo, Alemania-Perú Winston Orrillo, poeta, Perú Mirta Cristina Màrquez, poeta, Argentina Salvador Moreno Valencia, poeta,  España Carlos Chacòn Zaldivar, poeta, Cuba Stella Maris Boccardo, docente, poeta, Argentina William Baccino, editorial y libreria La Cultura, Argentina Gloriana Tejada, Centro Cultural Armando Tejada Gómez, Argentina Julio Iraheta, poeta, El Salvador Carlos Àlvarez, poeta, España Carlos Dariel, poeta, Argentina Amélia Pais, poeta, docente, Portugal Violeta Teixeira, poeta, Portugal Jesùs Quintanilla Osorio, poeta, Mèxico Alicia Perrig, poeta, Argentina Pilar Altamira Garcìa- Tapia, biòloga y escritora, España Máximo Hernández, poeta, España Dionisio Cañas, poeta, España Marìa Fernanda Ampuero Velazquez, escritora, Ecuador Alfredo Lemon, poeta, Miembro del Foro de Literatura por la Paz. Argentina Pelayo Fueyo Fernàndez, poeta, escritor, España Maria Elena Alejandra Sancho Gie, poeta, Argentina Luis Benítez, escritor, Argentina Aymer Waldir, poeta, escritor, representante del colectivo artístico Sane Society y de Talent Seekers, Colombia José Antonio García, Escritor, España Rubén Sacchi, escritor, Director Revista Lilith, Argentina Marta Alejandra Fernández Álvarez, escritora, España Manuel Moya Escobar, poeta, España César Cantoni, poeta, Argentina César Bisso, poeta, Argentina Gonzalo Escarpa, poeta, España Lucía García Serra, España Lauren Mendinueta, poeta, escritora, Colombia Jeannette L. Clariond, poeta, Mèxico Susanna Rafart, poeta, España Alfredo Allaín Santisteban, artista visual, Perú Francisco Basallote, Poeta, España Marta Porpetta, Ediciones Torremozas, España Lluís Calvo, poeta, España Carla Corbalán, España Asunción García Iglesias, Traductora, España - Secretaria de la Asociación de Amigos de Vicente Aleixandre Fesal Chain, poeta, narrador y sociólogo, Chile María Laura Quiroga, poeta, Argentina Emilio Gallo, poeta, Venezuela Nélida Martinelli, poeta, Argentina Marìa del Carmen Escobar, poeta, Colombia Oscar Oriolo, poeta, Argentina Carlos Pronzato, cineasta - poeta, Brasil Gabriela Botbol, poeta, Argentina / España Ana María Manceda, Escritora, Argentina Obed Gonzàlez, poeta, Mèxico Jorge Lagos Nilsson, poeta, Chile Noè Lima, poeta, El Salvador Angel Guinda, poeta, España Ezequiel D'León Masís, poeta, Nicaragua Josep Esteve Rico Sogorb, escritor, poeta , periodista, España Adrián Dorado, poeta, Argentina Trinidad Ruiz Marcellán, editora , La Casa del Poeta en Trasmoz, Olifante. Ediciones de Poesía. España Alberto Edel Morales Fuentes, Poeta, Director del Centro Cultural Dulce María Loynaz, Cuba Gabriel Impaglione, poeta, Argentina / Italia Roberto Glorioso, poeta, Argentina Casimiro de Brito, poeta, Presidente do P.E.N. Clube Português.  Portugal Sonia Otero Farias, poeta, Uruguay Rivista Isola Niedda, poesia e tradizione sarda, Sardegna Ângelo Rodrigues , Editorial Minerva-DNA - Portugal José Baena Rojas, poeta, España Ingrid Wickström, poeta, Suecia Rodrigo Hernández Muriel, industrial, Puerto Rico Pedro Josè, Profesional jurídico mutualismo, España Antonio Merayo Cuadrado, poeta, España Javier García Cellino, escritor, España Inma Miguelsanz, poeta, España Luis Del Rio Donoso, Poeta, Doctor de la Universidad de la Sorbonne, Paris, Francia Luis Raúl Calvo, poeta, Argentina Nisa Forti Glori, poeta, Argentina Luis Manuel Pérez Boitel, poeta, Cuba Gracia Modroño Riaño, España Enrique Guerra, profesor de lengua y literatura, España Julio Antonio Araya Toro, Director de Sociedad de Escritores Latinoamericanos y Europeos (SELAE) Milano, Italia Marcela Rodríguez Valdivieso,  Subdirectora Sociedad de Escritores Latinoamericanos y Europeos (SELAE) Milano, Italia Jaime kozak, poeta, escritor, España Carlos Garro Aguilar, poeta, Argentina Gustavo Adolfo Constaín Ruales, escritor, Colombia Marcelo Lira Segovia, poeta, SECH, Chile Susana Cattaneo, poeta, Argentina Guillermo Perez Prats, Sociòlogo, España Ramon 'Teachy' Zurita, Venezuela Mario Rubén Álvarez, poeta, Paraguay Susana Cordisco, poeta, Argentina David Antonio Sorbille, escritor, Argentina Jesús Torres, Compositor, España Kathya M. Rodriguez, poeta, Panamà Violeta Boncheva, poeta, escritora, Bulgaria Fabiana Piceda, poeta, Argentina Eric Ponty, poeta, Brasil Rafael Martínez-Oña López, ingeniero, España Carmen Ruiz Costa, Uruguay Marìa del Pilar, Argentina Viviana Pelle, poeta, Argentina Francisco A. Chiroleu, poeta, Argentina, revista: www.lexia.com.ar Lía Miersch, poeta, Argentina Ricardo Pérez Hernández, escritor, poeta, España Francisco Azuela, poeta, Mèxico Lola Beccaria, escritora, Dra en Filologìa Hispànica, España Thelma Nava, Poeta, México Fransiles Gallardo, poeta, ingeniero, Perù Silvia Garolla, poeta, Argentina Adolfo Cueto, poeta, España Aitor Luis Larrabide Achutegui, Dr en Filologìa Hispànica, Asesor-Tècnico Fundaciòn Cultural Miguel Hernàndez, España Cecilia Benito, Historiadora del Arte, España Rosa Lencero, escritora, España Daniel Ponce, División Académico Pedagógica de  Aldea Global S.A. Maria del Pilar Núñez Ríos, actriz, Perù Julio Yao, poeta, Panamá Alfredo Ariel Carriò de la Vandera, poeta, Argentina Susana Siveau, poeta, Argentina Carolina Pelàez, poeta, Mèxico Eduardo Monte Jopia, escritor, docente- investigador UBA, editor, Argentina José Luis Gómez Toré, escritor y profesor, España José Luis Sierra Salcedo, poeta, México/ España Juan Miguel Sánchez Vigil, Dr Cs de la Informaciòn, fotògrafo. España Carlos Barbarito, escritor, poeta, Argentina José Juan Medina Castellón, Jefe de Departamento, Plaza del Sol, Guadalajara.Mèxico Manuel Mosquera, periodista, poeta, Perú Fabricio Mijares, bibliotecario, Mèxico Genoveva Arcaute, escritora, Argentina Olga Lidia Pèrez, poeta, Cuba Julio Carabelli, poeta, Argentina Eddy Rafael Pérez, poeta, editor, profesor Universidad de los Andes de Mérida, Venezuela, director de LAMPARALABRA Xenia Mora, poeta, Argentina Rozelia Scheiflr Rasia, poeta, Brasil Alejandro Costa Albarracin, abogado, Argentina Nicolas Gonzalez Varela, Lic. Filosofia y Letras, Argentina Pilar Roca, periodista, Perù Federico Garia, Perù Miguel Angel de Boer, Mèdico psiquiatra, escritor, Miembro de Amnistia Internacional Argentina Irma Emiliozzi, Filóloga- Catedrática, Argentina Cecile Ann, España Sònia Ruè, España Fernando Jaramillo, Editor, Colombia Pilar Fonta, España Mary Fornasero, bibliotecaria, Argentina Álvaro Salvador, poeta, España Carmen, Berenguer, poeta, Chile Carmen García Iglesias, ilustradora, España Norberto Arturo Cid, escritor, Argentina Rubèn Garcìa, España Leonardo Omar Onida, promotor cultural, Italia Rivista di Poesia e Letteratura, Isola Nera, Italia Nina La Porta, poeta, Canadà Marlene Denis, poeta, Cuba- España Silvia Tocco, poeta, Argentina Adriana Alarco de Zadra, Perù Adriana Alarco de Zadra, Perù Adriana Alarco de Zadra, Perù Adriana Alarco de Zadra, Perù Evelyne Lorzil, Madrid - España Evelyne Lorzil, Madrid - España Evelyne Lorzil, Madrid - España Evelyne Lorzil, Madrid - España Luis del Rio, Chile / FRancia Luis del Rio, Chile / FRancia Luis del Rio, Chile / FRancia Luis del Rio, Chile / FRancia Ramon Bielsa Ramon Bielsa Ramon Bielsa Ramon Bielsa jesus abraham, poeta Ahmed Mohamed Mgara, escritor, Marruecos Julia María Ortiz Morales-poeta-chile carolina-ocampo poeta-perú Joan Lluís Montané, escritor, España jesus abraham, poeta Ahmed Mohamed Mgara, escritor, Marruecos Julia María Ortiz Morales-poeta-chile carolina-ocampo poeta-perú Joan Lluís Montané, escritor, España jesus abraham, poeta Ahmed Mohamed Mgara, escritor, Marruecos Julia María Ortiz Morales-poeta-chile carolina-ocampo poeta-perú Joan Lluís Montané, escritor, España jesus abraham, poeta Ahmed Mohamed Mgara, escritor, Marruecos Julia María Ortiz Morales-poeta-chile carolina-ocampo poeta-perú Joan Lluís Montané, escritor, España Julia María Ortiz Morales-poeta-chile carolina-ocampo poeta-perú Joan Lluís Montané, escritor, España Carmen Vascones, escritora, poeta, Ecuador Carmen Vascones, escritora, poeta, Ecuador Carmen Vascones, escritora, poeta, Ecuador Carmen Vascones, escritora, poeta, Ecuador César López, escritor, Cuba César López, escritor, Cuba César López, escritor, Cuba César López, escritor, Cuba Silvana Bujan, periodista, Argentina Silvana Bujan, periodista, Argentina Silvana Bujan, periodista, Argentina Silvana Bujan, periodista, Argentina Maria Elena Sancho, poeta, Argentina Maria Elena Sancho, poeta, Argentina Maria Elena Sancho, poeta, Argentina Maria Elena Sancho, poeta, Argentina Pilar Turiso, España Pilar Turiso, España Pilar Turiso, España Pilar Turiso, España Álvaro Salvador, poeta, España Álvaro Salvador, poeta, España Álvaro Salvador, poeta, España Álvaro Salvador, poeta, España Juan Almendares, escritor, Honduras Juan Almendares, escritor, Honduras Juan Almendares, escritor, Honduras Juan Almendares, escritor, Honduras María Ripoll Cera, escritora, España Ture,director,revista digital Lamás Médula, Argentina Néstor Collon, director,revista digital Lamás Médula, Argentina Eduardo Rebollada Casado, España Maria Cristina Castañeda, España Ulrich Grasnich, poeta, Alemania Charlotte Grasnich, poeta, Alemania Evelyne Lorzil, profesora,  España Zara Patricia Mora Vázquez, poeta, Chile Jessica Isla. Escritora. Honduras Gustavo Pereira, poeta, Venezuela María Ripoll Cera, escritora, España Ture,director,revista digital Lamás Médula, Argentina Néstor Collon, director,revista digital Lamás Médula, Argentina Eduardo Rebollada Casado, España Maria Cristina Castañeda, España Ulrich Grasnich, poeta, Alemania Charlotte Grasnich, poeta, Alemania Evelyne Lorzil, profesora,  España Zara Patricia Mora Vázquez, poeta, Chile Jessica Isla. Escritora. Honduras Gustavo Pereira, poeta, Venezuela María Ripoll Cera, escritora, España Ture,director,revista digital Lamás Médula, Argentina Néstor Collon, director,revista digital Lamás Médula, Argentina Eduardo Rebollada Casado, España Maria Cristina Castañeda, España Ulrich Grasnich, poeta, Alemania Charlotte Grasnich, poeta, Alemania Evelyne Lorzil, profesora,  España Zara Patricia Mora Vázquez, poeta, Chile Jessica Isla. Escritora. Honduras Gustavo Pereira, poeta, Venezuela María Ripoll Cera, escritora, España Ture,director,revista digital Lamás Médula, Argentina Néstor Collon, director,revista digital Lamás Médula, Argentina Eduardo Rebollada Casado, España Maria Cristina Castañeda, escritora, Honduras Ulrich Grasnich, poeta, Alemania Charlotte Grasnich, poeta, Alemania Evelyne Lorzil, profesora,  España Zara Patricia Mora Vázquez, poeta, Chile Jessica Isla. Escritora. Honduras Ana Rosa Bustamante M., escritora, Chile Gustavo Pereira, poeta, Venezuela Todo espacio que conquiste la poesía significa un retroceso del pragmatismo insensible. ¿Cómo no sumar pues nuestra voz a la de tantos compañeros en el rescate de la casa de Vicente Aleixandre? Un fraterno abrazo La Asociaciòn de Escritores de La Costa, Colombia La Asociaciòn de Escritores de La Costa, Colombia La Asociaciòn de Escritores de La Costa, Colombia La Asociaciòn de Escritores de La Costa, Colombia Y El Parlamento Internacional de Escritores, ambas instituciones con sedes en Cartagena de Indias, Colombia, apoyamos la lucha reivindicatoria por la Casa del querido poeta Vicente Aleixandre. Si no estamos unidos en este momento, los gobiernos insolidarios del mundo seguirán golpeando a los escritores, vivos y muertos. ¡Que viva Vicente Aleixandre Carmen Váscones Martínez, poeta, Ecuador Recuerdo a Alexander en un documental que vi cuando tenía 20 años, lo entrevistan, habla, sombra del  día que avanza, él en una hamaca, contrastes de silencios, el se impone a la pantalla, y la poesía parecía un manantial de vacíos y lucidez,  de levedad y deseo sin desesperación, de amor implacable con la soledad.  De hombre meciéndose en la cuerda del mar. Me lo leí casi todo.  Su imagen no se desvanece sino que parece un espejo flotando en la memoria .  Su voz  vence la orfandad.  Nos deja con el secreto envuelto de sonido y palabra.  Cesar Lopez, poeta, Cuba Estimado Gabriel Impaglione. He recibido su correo electrónico sobre el peligro de la casa de Welintonia 3, Parque Metropolitano. El recuerdo y la memoria unidos a la admiración poética me obligan a la incorporación a su admirable gestión.  Hace ya más de cincuenta años visité por primera vez la morada del poeta. Su generosidad, proverbial, abrió sus puertas a aquel jovencito que llegaba de Cuba a estudiar y en obligado exilio... de la misma manera que a muchos otros. Me mantuve visitando el sitio durante los casi cinco años de aquella estancia madrileña, aprendiz de poeta,  Otros intelectuales cubanos pasaron por allí (algunos ya no nos accompañan) como José Rodríguez Feo, Mario Parajón, Severo Sarduy, Fayad Jamís, Ezequiel Vieta, Carlos Sánchez... Y también Roberto Fernández Retamar, José Triana, Ambrosio Fornet - Luis Marré que sólo pudo sostener corespondencia con Welintonia como dirección postal - y algún otro...  Pienso en todos y en la cálida presencia del gran poeta. Entonces el apoyo es insular y colectivo.  Según la estación del año las reiteradas y largas conversaciones eran dentro o fuera de la casa, un perro nos acompañaba en el verano, ya lo he dicho en otro sitio. Acepte, amigo de la Poesía y de la Historia, mi nombre junto a todos los otros que se empeñan en salvar el lugar.  Queda de usted agradecido Carlos Domingos, poeta,  Portugal  CASA é o recipiente da Memória, da Memória do Poeta, da Memória da Poesia.   E a Memória é uma jarra de porcelana. Se a deixamos cair desfaz-se em mil pedaços...   Não deixemos cair a Memória. Salvemos a Casa de Vicente Aleixandre!                      Desde Alemania Qué bien poeta Impaglione, tu energía y tu consecuencia es una llama viva y una esperanza en contra toda decadencia! Y mis más siceras felicitaciones y las adhesiones a esta lucha para que la Casa de Vicente Aleixandre sea una Casa Abierta a la Poesía en el Mundo de las Letras. Pero también es la adhesión  de los Poetas del Círculo de Karl Horst de Berlín, que encabezan sus directores los poetas Ulrich y Charlotte Grasnick. Aquí, en mis manos tengo un ejemplar de las ediciones que salieran en Alamania Democrática, en ese entonces, de la Editora Reclam, Verlag Philipp, Reclam jun. Leipzig, 1980. Esta esdición está escrita en dos idiomas, en castellano y su tradución en alemán. Observo que el gran Poeta alemán, Erich Arendt, hizo la traducción fina y como suya de la obra de este gran Poeta espagnol, que contiene a muchos de sus libros. También veo, que este país se esforzó en difundir la obra de muchos escritores espagnoles en muchas de sus ediciones.La obra de Vicente Aleixandre es motivo de orgullo de muchos poetas jóvenes en la lucha por la Paz, la alegría y la vida en cuyas fuentes hallan inspiración para los motivos de su obra. Solidariamente con tu esfuerzo y con Isla Negra en el corazón. Feb., Berlin, Alemania Ulrich Grasnich Charlotte Grasnich José Pablo Quevedo Amaranta Guevara, poeta, Lic Letras, Mèxico Carmen Váscones Martínez, poeta, Ecuador Recuerdo a Alexander en un documental que vi cuando tenía 20 años, lo entrevistan, habla, sombra del  día que avanza, él en una hamaca, contrastes de silencios, el se impone a la pantalla, y la poesía parecía un manantial de vacíos y lucidez,  de levedad y deseo sin desesperación, de amor implacable con la soledad.  De hombre meciéndose en la cuerda del mar. Me lo leí casi todo.  Su imagen no se desvanece sino que parece un espejo flotando en la memoria .  Su voz  vence la orfandad.  Nos deja con el secreto envuelto de sonido y palabra.  Cesar Lopez, poeta, Cuba Estimado Gabriel Impaglione. He recibido su correo electrónico sobre el peligro de la casa de Welintonia 3, Parque Metropolitano. El recuerdo y la memoria unidos a la admiración poética me obligan a la incorporación a su admirable gestión.  Hace ya más de cincuenta años visité por primera vez la morada del poeta. Su generosidad, proverbial, abrió sus puertas a aquel jovencito que llegaba de Cuba a estudiar y en obligado exilio... de la misma manera que a muchos otros. Me mantuve visitando el sitio durante los casi cinco años de aquella estancia madrileña, aprendiz de poeta,  Otros intelectuales cubanos pasaron por allí (algunos ya no nos accompañan) como José Rodríguez Feo, Mario Parajón, Severo Sarduy, Fayad Jamís, Ezequiel Vieta, Carlos Sánchez... Y también Roberto Fernández Retamar, José Triana, Ambrosio Fornet - Luis Marré que sólo pudo sostener corespondencia con Welintonia como dirección postal - y algún otro...  Pienso en todos y en la cálida presencia del gran poeta. Entonces el apoyo es insular y colectivo.  Según la estación del año las reiteradas y largas conversaciones eran dentro o fuera de la casa, un perro nos acompañaba en el verano, ya lo he dicho en otro sitio. Acepte, amigo de la Poesía y de la Historia, mi nombre junto a todos los otros que se empeñan en salvar el lugar.  Queda de usted agradecido Carlos Domingos, poeta,  Portugal  CASA é o recipiente da Memória, da Memória do Poeta, da Memória da Poesia.   E a Memória é uma jarra de porcelana. Se a deixamos cair desfaz-se em mil pedaços...   Não deixemos cair a Memória. Salvemos a Casa de Vicente Aleixandre!                      Desde Alemania Qué bien poeta Impaglione, tu energía y tu consecuencia es una llama viva y una esperanza en contra toda decadencia! Y mis más siceras felicitaciones y las adhesiones a esta lucha para que la Casa de Vicente Aleixandre sea una Casa Abierta a la Poesía en el Mundo de las Letras. Pero también es la adhesión  de los Poetas del Círculo de Karl Horst de Berlín, que encabezan sus directores los poetas Ulrich y Charlotte Grasnick. Aquí, en mis manos tengo un ejemplar de las ediciones que salieran en Alamania Democrática, en ese entonces, de la Editora Reclam, Verlag Philipp, Reclam jun. Leipzig, 1980. Esta esdición está escrita en dos idiomas, en castellano y su tradución en alemán. Observo que el gran Poeta alemán, Erich Arendt, hizo la traducción fina y como suya de la obra de este gran Poeta espagnol, que contiene a muchos de sus libros. También veo, que este país se esforzó en difundir la obra de muchos escritores espagnoles en muchas de sus ediciones.La obra de Vicente Aleixandre es motivo de orgullo de muchos poetas jóvenes en la lucha por la Paz, la alegría y la vida en cuyas fuentes hallan inspiración para los motivos de su obra. Solidariamente con tu esfuerzo y con Isla Negra en el corazón. Feb., Berlin, Alemania Ulrich Grasnich Charlotte Grasnich José Pablo Quevedo Amaranta Guevara, poeta, Lic Letras, Mèxico Carmen Váscones Martínez, poeta, Ecuador Recuerdo a Alexander en un documental que vi cuando tenía 20 años, lo entrevistan, habla, sombra del  día que avanza, él en una hamaca, contrastes de silencios, el se impone a la pantalla, y la poesía parecía un manantial de vacíos y lucidez,  de levedad y deseo sin desesperación, de amor implacable con la soledad.  De hombre meciéndose en la cuerda del mar. Me lo leí casi todo.  Su imagen no se desvanece sino que parece un espejo flotando en la memoria .  Su voz  vence la orfandad.  Nos deja con el secreto envuelto de sonido y palabra.  Cesar Lopez, poeta, Cuba Estimado Gabriel Impaglione. He recibido su correo electrónico sobre el peligro de la casa de Welintonia 3, Parque Metropolitano. El recuerdo y la memoria unidos a la admiración poética me obligan a la incorporación a su admirable gestión.  Hace ya más de cincuenta años visité por primera vez la morada del poeta. Su generosidad, proverbial, abrió sus puertas a aquel jovencito que llegaba de Cuba a estudiar y en obligado exilio... de la misma manera que a muchos otros. Me mantuve visitando el sitio durante los casi cinco años de aquella estancia madrileña, aprendiz de poeta,  Otros intelectuales cubanos pasaron por allí (algunos ya no nos accompañan) como José Rodríguez Feo, Mario Parajón, Severo Sarduy, Fayad Jamís, Ezequiel Vieta, Carlos Sánchez... Y también Roberto Fernández Retamar, José Triana, Ambrosio Fornet - Luis Marré que sólo pudo sostener corespondencia con Welintonia como dirección postal - y algún otro...  Pienso en todos y en la cálida presencia del gran poeta. Entonces el apoyo es insular y colectivo.  Según la estación del año las reiteradas y largas conversaciones eran dentro o fuera de la casa, un perro nos acompañaba en el verano, ya lo he dicho en otro sitio. Acepte, amigo de la Poesía y de la Historia, mi nombre junto a todos los otros que se empeñan en salvar el lugar.  Queda de usted agradecido Carlos Domingos, poeta,  Portugal  CASA é o recipiente da Memória, da Memória do Poeta, da Memória da Poesia.   E a Memória é uma jarra de porcelana. Se a deixamos cair desfaz-se em mil pedaços...   Não deixemos cair a Memória. Salvemos a Casa de Vicente Aleixandre!                      Desde Alemania Qué bien poeta Impaglione, tu energía y tu consecuencia es una llama viva y una esperanza en contra toda decadencia! Y mis más siceras felicitaciones y las adhesiones a esta lucha para que la Casa de Vicente Aleixandre sea una Casa Abierta a la Poesía en el Mundo de las Letras. Pero también es la adhesión  de los Poetas del Círculo de Karl Horst de Berlín, que encabezan sus directores los poetas Ulrich y Charlotte Grasnick. Aquí, en mis manos tengo un ejemplar de las ediciones que salieran en Alamania Democrática, en ese entonces, de la Editora Reclam, Verlag Philipp, Reclam jun. Leipzig, 1980. Esta esdición está escrita en dos idiomas, en castellano y su tradución en alemán. Observo que el gran Poeta alemán, Erich Arendt, hizo la traducción fina y como suya de la obra de este gran Poeta espagnol, que contiene a muchos de sus libros. También veo, que este país se esforzó en difundir la obra de muchos escritores espagnoles en muchas de sus ediciones.La obra de Vicente Aleixandre es motivo de orgullo de muchos poetas jóvenes en la lucha por la Paz, la alegría y la vida en cuyas fuentes hallan inspiración para los motivos de su obra. Solidariamente con tu esfuerzo y con Isla Negra en el corazón. Feb., Berlin, Alemania Ulrich Grasnich Charlotte Grasnich José Pablo Quevedo Amaranta Guevara, poeta, Lic Letras, Mèxico Carmen Váscones Martínez, poeta, Ecuador Recuerdo a Alexander en un documental que vi cuando tenía 20 años, lo entrevistan, habla, sombra del  día que avanza, él en una hamaca, contrastes de silencios, el se impone a la pantalla, y la poesía parecía un manantial de vacíos y lucidez,  de levedad y deseo sin desesperación, de amor implacable con la soledad.  De hombre meciéndose en la cuerda del mar. Me lo leí casi todo.  Su imagen no se desvanece sino que parece un espejo flotando en la memoria .  Su voz  vence la orfandad.  Nos deja con el secreto envuelto de sonido y palabra.  Cesar Lopez, poeta, Cuba Estimado Gabriel Impaglione. He recibido su correo electrónico sobre el peligro de la casa de Welintonia 3, Parque Metropolitano. El recuerdo y la memoria unidos a la admiración poética me obligan a la incorporación a su admirable gestión.  Hace ya más de cincuenta años visité por primera vez la morada del poeta. Su generosidad, proverbial, abrió sus puertas a aquel jovencito que llegaba de Cuba a estudiar y en obligado exilio... de la misma manera que a muchos otros. Me mantuve visitando el sitio durante los casi cinco años de aquella estancia madrileña, aprendiz de poeta,  Otros intelectuales cubanos pasaron por allí (algunos ya no nos accompañan) como José Rodríguez Feo, Mario Parajón, Severo Sarduy, Fayad Jamís, Ezequiel Vieta, Carlos Sánchez... Y también Roberto Fernández Retamar, José Triana, Ambrosio Fornet - Luis Marré que sólo pudo sostener corespondencia con Welintonia como dirección postal - y algún otro...  Pienso en todos y en la cálida presencia del gran poeta. Entonces el apoyo es insular y colectivo.  Según la estación del año las reiteradas y largas conversaciones eran dentro o fuera de la casa, un perro nos acompañaba en el verano, ya lo he dicho en otro sitio. Acepte, amigo de la Poesía y de la Historia, mi nombre junto a todos los otros que se empeñan en salvar el lugar.  Queda de usted agradecido Carlos Domingos, poeta,  Portugal  CASA é o recipiente da Memória, da Memória do Poeta, da Memória da Poesia.   E a Memória é uma jarra de porcelana. Se a deixamos cair desfaz-se em mil pedaços...   Não deixemos cair a Memória. Salvemos a Casa de Vicente Aleixandre!                      Desde Alemania Qué bien poeta Impaglione, tu energía y tu consecuencia es una llama viva y una esperanza en contra toda decadencia! Y mis más siceras felicitaciones y las adhesiones a esta lucha para que la Casa de Vicente Aleixandre sea una Casa Abierta a la Poesía en el Mundo de las Letras. Pero también es la adhesión  de los Poetas del Círculo de Karl Horst de Berlín, que encabezan sus directores los poetas Ulrich y Charlotte Grasnick. Aquí, en mis manos tengo un ejemplar de las ediciones que salieran en Alamania Democrática, en ese entonces, de la Editora Reclam, Verlag Philipp, Reclam jun. Leipzig, 1980. Esta esdición está escrita en dos idiomas, en castellano y su tradución en alemán. Observo que el gran Poeta alemán, Erich Arendt, hizo la traducción fina y como suya de la obra de este gran Poeta espagnol, que contiene a muchos de sus libros. También veo, que este país se esforzó en difundir la obra de muchos escritores espagnoles en muchas de sus ediciones.La obra de Vicente Aleixandre es motivo de orgullo de muchos poetas jóvenes en la lucha por la Paz, la alegría y la vida en cuyas fuentes hallan inspiración para los motivos de su obra. Solidariamente con tu esfuerzo y con Isla Negra en el corazón. Feb., Berlin, Alemania Ulrich Grasnich Charlotte Grasnich José Pablo Quevedo Amaranta Guevara, poeta, Lic Letras, Mèxico Totalmente de acuerdo con la protecciòn y mantenimiento de la casa de este granb escritor como un monumento històrico digno de ser conservado y respetado, por lo que Aleixandre significò y significa. El sitio debe ser considerado una joya, una piedra preciosa y un orgullo para todos, rescritores o no. Hugo Coronel, Director General de Óclesis El Grupo Óclesis de la Ciudad de Puebla, México, se solidariza con la acción de salvaguardar los espacios para la expresión de la poesía y el arte. Reciban nuestro solidario anuncio y nuestro cordial abrazo hermanado desde la poesía, lenguaje universal de la humanidad. Antonio Manuel Sequeira, escritor, Argentina Los escritores que participamos del taller literario de la Casa de la Cultura de Florencio Varela, provincia de Buenos Aires, Argentina, nucleados en el emprendimiento artístico que hemos denominado "Tarumá Literario", adherimos fervientemente a la idea de preservación de la casa del ilustre poeta Vicente Aleixandre. Abel Gutierrez, Héctor Suárez, Rosa Serrano, Lilia Brum, Zulma Olivetta, Roberto Cesán, Ricardo Carabajal, Restituto López, Walter Rodríguez, María Elena Arosa, Lidia Zangara, Elvira Vieyra, Federico Sequeira, Jorge Balado, etc Ricardo Hutchinson M., Taller Literario "Esquina de las Letras"- New York Los intereses personales en este nuevo siglo tiene que cambiar, están esperando que las exigencias comunes los hachen. Y no le reconozcan nada. Este silencio oficial, quiere destruir nuestra historia, y así destruir nuestra identidad. Patricia Polo, España Es una pena. Aleixandre fue un escritor que unió a escritores de su generación con la siguiente. Su casa sin lugar a dudas debería ser un lugar que siga uniendo a los poetas. Alexis Díaz- Pimienta, escritor, repentista, poeta, Cuba Todos los poemas unidos por lo mismo. Y yo con todos. Vicente Aquilino Gutiérrez Fernández, poeta, España Me adhiero a la campaña pasa "salvar" la casa del maestro de poetas.- ¿Tan difícil es conservar un lugar de encuentro, aunque sólo sea (por supuesto caben más usos) para reuniones de jóvenes... en vez de...- ¡Adelante! Leonel Patricio Silva Montellanos, Bachiller Historia del Arte, Universidad de San Marcos, Perú Amigos y compañeros poetas: La poesia esta reñida con el poder politico constituido, en cualquier lugar del mundo. Su reivindicacion sera obra del activismo, la creacion y la juventud. ¡No Pasaran! Susana Gonzàlez, España Tengo 39 años, y el instituto en el que cursé bachillerato tenía el nombre de tan insigne poeta. Lo elegimos por votación popular y cuando eso ocurrió D. Vicente aún vivía. Alejandro Seta Granados, poeta, Argentina adhiero a que quienes tengan que tomar decisiones sobre la casa del poeta, lo hagan ya. adhiero al amor de vicente. adhiero al amor de los poetas. que la casa donde él amó sea respetada. Mario de Lille, poeta, Mèxico Desde Villahermosa, Tabasco, México nos adherimos al punto de respetar esta casa. Acuérdense que sin políticos se puede vivir, aunque mal. En cambio, sin poesía, no se puede vivir Luis Borja, poeta, El Salvador Hermano, reciban totalmente mi apoyo desde este Pulgarcito de Amèrica. Salvemos la casa del poeta, que fue un olvidado por muchos, pero que en verdad ha sido uno de los màs grandes que España pudo parir. Salvemos la casa de ese grandioso e inigualable Poeta. Para los que no entienden y odian su poesìa por magnìfica y grandiosa lèanse la obra de Carlos Bousoño sobre Aleixandre - Andrea Benavídez, poeta, Argentina (en España) XIV Ella sabe que su cuerpo no es un instrumento belicoso. Ella sabe que no hay guerra que valga suficiente, para ofrendar el cuerpo. Ella sabe que la aurora sube lento en la mañana y nada impide el paso y nada falla, cuando su frente se agiganta y sus pies se alivianan. Sabe que puede salvar a la tierra del ruidoso silencio. Baratillo Joven. CreAcción Poética, España Queridos Compañeros de Isla Negra: somos un grupo de Poetas sevillanos, que conformamos el colectivo poético Baratillo Joven. CreAcción Poética,  y os enviamos con este correo nuestra adhesión a la acción poética y reivindicativa que estáis propiciando desde vuestro ámbito. Os agradeceríamos que nos mantuvierais informado de la situación, así como de cuantas acciones futuras planteéis. Marlilia Gonçalves, Francia Porque a Cultura é um bem , que aproxima os povos e os torna mais fraternos no reconhecimento do Direito à diferença, venha aqui para apoiar vossa Luta pelo direito ao Centro Cultural na Casa do Poeta Eugenio Mandrini, poeta, Argentina Gabriel, claro que va mi adhesion, quiero decir, mi ladrillo para consolidar la Casa del Poeta, casa desde una de cuyas ventanas, lo estoy viendo, el poeta nos mira y espera. Manuel Moreno Díaz, poeta, España Doy mi total y apoyo entusiasta a la iniciativa de salvar y conservar la casa de quien tantas veces fue faro en aquellos tiempos tan oscuros. Rogelio Ramos Signes, escritor, Argentina Va mi adhesión a la AAVA y al recuerdo del Gran Poeta. No permitamos que los burócratas (enemigos naturales de la poesía) sigan atentando contra algo que no les pertenece. Edmundo Torrejón Jurado, poeta, Past-Presidente de la Sociedad de Escritores de Bolivia, Bolivia Hermanos: ¡Me adhiero enfáticamente a vuestro cometido! ¡Toda casa de un poeta es un templo, más si se trata del lar de Vicente Aleixandre! Vuestro compañero de ruta Maruja Vieira, Académica de la Lengua de  Colombia y España. Desde Colombia comparto la inquietud por conservar la casa del Nobel español Vicente Aleixandre ,como un monumento que honre la memoria de uno de los poetas más grandes del idioma.  José Isaías Montoya García, Colombia Es lamentable que el PATRIMONIO CULTURAL de un pueblo se vea amenazado por las oscuras fuerzas de la ignorancia y de los desarraigados de su propia madre patria. Luis Luna, poeta, España Queridos amigos, vuestra lucha es la lucha de todos los poetas. Velintonia 3 ha sido la casa de todos desde hace muchos años y siempre he seguido con interés todos los movimientos, recuerdo que junto al poeta Gonzalo Escarpa y otros jóvenes se hicieron muchas reuniones para saber cómo podíamos hacerlo. Aquello fue cuando se iniciaron las conversaciones para su compra, que desafortunadamente, no llegaron a buen término. Ahora se impone seguir luchando y desde luego si mi firma vale algo ahí la tenéis. También podéis contar conmigo para difundir cualquier iniciativa entre los poetas de 35 para abajo, no sólo de Madrid. Ojalá recuperemos esa casa para la poesía, para la que siempre estuvo abierta. Mariana Bernárdez, poeta, Mèxico Es urgente salvar no una casa sino una memoria poética, un arraigo que cruza las fronteras, una identidad de lenguaje, es lamentable que la indiferencia sea el disfraz del olvido. Juan Alberto Nuñez, escritor, Argentina la Casa del poeta no es acaso un poco de todos. Mientras él escribía, nosotros éramos escribientes, cuidadores de plaza, cortometrajistas, un tipo parado en una esquina, andábamos de novios una vez más, mientras esto sucedía entre gobierno uno peor que el otro, a veces menos peor, pero sin llegar a ser el mejor que el pueblo necesita, él escribía alentando esa esperanza, que sigue siendo la mía y la de muchos otros. Mery Sananes, poeta, Lic. En Letras, Venezuela En estos tiempos desamparados, rescatar una casa para la poesía será siempre restarle un espacio a la guerra y sembrarle un solar a los sueños. Juan Ramón Ortega Ugena, escritor, España Queridos compañeros: por supuesto que me adhiero a la empresa de preservar Velintonia. Costaría muy poco en las cuentas del Gran Capitán que se manejan y el beneficio perduraría para siempre. Un abrazo y ánimo Inmaculada Calderón Gutiérrez, editora y poeta, España En estos tiempos convulsos que nos ha tocado vivir, no podemos permitirnos el lujo de perder enclaves en donde se respira poesía. Desde aquí quiero dar mi apoyo a esta iniciativa solidaria para que no se pierda la casa del genial Aleixandre y para que todas las personas amantes de la literatura puedan visitar un lugar donde la poesía entra por los poros de la piel. Porfirio Mamani Macedo, poeta, Dr en Letras, Perù /Francia Me causa mucha pena saber esto, puesto que Vicente Alexandre, es uno de los grandes escritores españoles que me instruyeron en mis inicios poéticos, por ello mi solidaridad la envio desde aqui. Juan Ramón Mansilla, poeta, España Desde mi más que modesta posición, quiero hacerles llegar mi adhesión a su lucha e iniciativas para salvar la casa (en definitiva, parte del patrimonio espiritual tanto de Vicente Aleixandre como de todos) de uno de los pocos premios Nobel con valor de verdad. Julio Pavanetti y Annabel Villar, miembros de la Asociación de Escritores y Artistas Españoles como Presidente y Secretaria respectivamente del Liceo Poético de Benidorm, en nombre propio y del colectivo al que dirigen, se adhieren a la justa causa iniciada por la Asociación de Amigos de Vicente Aleixandre, para recuperar la casa del poeta, el histórico inmueble ubicado en Velintonia, 3 de Madrid, y otorgarle la verdadera dimensión que merece. Reciban todo nuestro apoyo y quedamos a las órdenes para colaborar de la forma que estiméis oportuna. Lilian Pombo, difusiòn cultural, Uruguay Este angustioso pedido repercute en todo el mundo sensible de las letras y el arte. Respecto por la historia y la memoria de Vicente Aleixandre. Salvemos la casa! Antonio Enrique, poeta y escritor, España ¡Cómo no, señores! En 1972, teniendo yo diecinueve años, fui, con el poeta Eduardo Scala, a visitarle desde Granada. Mi más fervorosa adhesión. Ánimo. Pedro luis Ibáñez Lérida, poeta, España Queridos Compañeros de Isla Negra: Os envío con este correo mi adhesión a la acción poética y reivindicativa que estáis propiciando desde vuestro ámbito, en relación con el título de este correo. Os agradecería que me mantuvierais informado de la situación, así como de cuantas acciones futuras planteéis. Enhorabuena por vuestro trabajo. Besos y Abrazos de vida. POSdata: ... poemas al aire...besos a los labios... Verònica Pedemonte Morillo Velarde, poeta, España Aquí va mi adhesión para recuperar la casa del Nobel Vicente Aleixandre, que parece que en este país los poetas no se mueren una sola vez, hay una especie de sentido del humor negro que los resucita y que los mata una vez y otra, ya sea porque son nombrados o porque son difamados o porque se les hace flaco favor a su memoria, a su vida y a su obra. Espero que finalmente sea posible esa Casa de la Poesía en Velintonia 3 Alfredo Villanueva Collado, poeta, Puerto Rico / EEUU Deseo dar mi respaldo a aquellos que hoy luchar por salvar la casa del distinguido poeta Vicente Alexaindre. No es sólo patrimonio cultural de España sino del mundo, y particularmente de todos aquellos poetas hispanoparlantes regados por la superficie del planeta. Lorenzo Peirano, poeta, Chile Salvemos la casa del poeta Aleixandre. "Viento negro secreto que sopla entre los / los huesos". Walter Mondragòn, poeta, Colombia Me adhiero, me sumo y multiplo esa voz tan justa por la Casa de Vicente, acaso uno de los vates más grandes del mundo. Horacio Gómez, poeta, Argentina - Presidente Fundación de Poetas "René Villar" Adhiero de corazón a esa causa tan justa y noble. "Algún día, los políticos le tendrán que pedir perdón a los poetas" Ulises Varsovia, poeta, Chile / Suiza Sencillamente no puedo creerlo: la casa de Vicente Aleixandre, Velintonia 3 en Madrid, donde se reunía -y se ocultaba-  la poesía después de la caída de la república, donde tantos jóvenes poetas encontraron amistad y consejo... Por la presente certifico mi adhesión para salvar la casa de Vicente Aleixandre, y al mismo tiempo expreso mi repudio contra quienes se niegan a reconocer la dignidad de la poesía. Gracia Iglesias Lodares, poeta, periodista, España Deseo adherirme a la causa para salvar la Casa de Vicente Aleixandre, porque igual que sus versos son patrimonio de todos los hispanohablantes, su memoria, conservada entre esas paredes, es parte de la memoria universal de la literatura en Español. Contad con mi apoyo en esta lucha. Guillermo Ibáñez, poeta, Argentina Llegue a las autoridades y medios de comunicación de todo el mundo que estén atentos a la preservación de la casa del gran poeta Vicente Aleixandre en Velintonia 3, Madrid, la adhesión vehemente de la Asociación Poesía de Rosario, la Revista Internacional de Poesía "Poesía de Rosario" y en mi propio nombre, para que se preste atención al propósito de esta acción urgente que proponen, en la seguridad que la historia, más que cualesquier necesidad del presente, guardarán un lugar de respeto por quien lo tenga a la memoria del poeta Vicente Aleixandre. Raúl Gálvez Cuéllar, Poeta y Crítico Literario, Perù Desde el Perú, país de los Incas, me solidarizo en la gestión de salvar la casa de Vicente Aleixandre, ganador del Nóbel de Literatura con su inmortal obra Canción a una Muchacha Muerta . Sombra del Paraíso. El poder político de España  a través de sus autoridades competentes debe oír el clamor de los intelectuales, que reconocemos sin ambages el inmenso valor espiritual que Vicente Aleixandre legó a España y al mundo de las Letras. Etherline Mikëska , poeta, Argentina España, madre Patria, como cobijas a tus hijos? El poeta, todos los poetas, son un DON, otorgado a la humanidad, un DON, por donación y gratuidad de Dios, de los hombres de buena voluntad, aunque la religión, la condición social, y la ideología aquí, no tengan nada que hacer. La palabra RESIGNIFICADA, huye del mal trato, la POESÍA del mundo, no busca lugar LO TIENE, será que tiene tanta fuerza el poeta, que siguen habiendo  Platones? La casa, ese lugar fundante de la poesía, esos jardines de paseo poético de los protagonistas que identifica  el mundo como la  España, Real Academia Española? La poetica identitaria de la casa, hace su reclamo popular en el borde del mundo. Marco del sentido de pertenencia, en ella la esperanza, la emancipación del poder, la legalidad de la democracia, el derecho de todos los derechos del poeta. Carmen Laborde P, Arturo Muñoz M, Ligia Uribe C. -poetas, Chile Nuestra Filial Rancagua de la Sociedad Nacional de Escritores de Chile,  nos adherimos a la  campaña  en defensa de la casa del  poeta Vicente Aleixandre. Guillermo Pilía, escritor, Argentina- Director de la Cátedra de Literatura Platense - Universidad de La Plata- Todo mi apoyo para salvar la casa del gran poeta malagueño. Ernesto R. del Valle, poeta, editor revista Guatinì- Cuba Pero, qué sucede en este mundo? Me pregunto simplemente. Esta noticia me ha llegado fatal, destruyendo  la poca tela inocente con que visto la confianza  que deposito en el Hombre. La casa de Aleixandre guarda su respiración, su voz, guarda entre sus paredes las emociones y el palpitar de la sangre de alguien que fue capaz de decir: Está y no estuvo, pero estuvo y calla. El frío quema y en tus ojos nace su memoria. Recordar es obsceno, peor: es triste. Olvidar es morir. Con dignidad murió. Su sombra cruza. Como adelantándose al tiempo, presagiando la nefasta realidad pero con la esperanza de que, como él mismo dice: "Con dignidad murió. Su sombra pasa." Somos nosotros los vigilantes de que su sombra pase y quede su memoria. Olvidar es morir. Carlos Calero, poeta, Costa Rica Salvar la casa de Vicente Aleixandre es salvar el derecho a la palabra, registrar en la memoria y la agrimensura del paisaje literario el símbolo y registro de este genio del siglo XX. Salvar esta casa es salvarnos a nosotros mismos quienes tenemos fe en la palabra y el derecho a documento arquitectónico de nuestros grandes escritores. Carlos Sánchez, Escritor, Argentina Salvemos la casa de Vicente Aleixandre, salvemos con ella la memoria de un gran poeta y la de una Generación brillante de la literatura española. ( "Recordar es obsceno, / peor: es triste. Olvidar es morir."- Vicente Aleixandre) Adriano Corrales, Costa Rica: Por este medio me uno a la defensa de la casa del poeta Vicente Aleixandre en Velintonia 3, Madrid. Porque toda casa donde haya habitado un poeta es una CASA DE LA POESÍA. Y una Casa de la poesía se defiende con la misma poesía, es decir, con la voluntad solidaria de todos los poetas que hacen de su vida un largo poema de amor y hermandad. Me uno a los cientos de voces que desean perpetuar la memoria del poeta y su poesía en la vivienda donde creó y reunió a sus compañeros de viaje. Estimado Gabriel Impaglione. He recibido su correo electrónico sobre el peligro de la casa de Welintonia 3, Parque Metropolitano. El recuerdo y la memoria unidos a la admiración poética me obligan a la incorporación a su admirable gestión. Hace ya más de cincuenta años visité por primera vez la morada del poeta. Su generosidad, proverbial, abrió sus puertas a aquel jovencito que llegaba de Cuba a estudiar y en obligado exilio... de la misma manera que a muchos otros. Me mantuve visitando el sitio durante los casi cinco años de aquella estancia madrileña, aprendiz de poeta,  Otros intelectuales cubanos pasaron por allí (algunos ya no nos accompañan) como José Rodríguez Feo, Mario Parajón, Severo Sarduy, Fayad Jamís, Ezequiel Vieta, Carlos Sánchez... Y también Roberto Fernández Retamar, José Triana, Ambrosio Fornet - Luis Marré que sólo pudo sostener corespondencia con Welintonia como dirección postal - y algún otro...  Pienso en todos y en la cálida presencia del gran poeta. Entonces el apoyo es insular y colectivo.  Según la estación del año las reiteradas y largas conversaciones eran dentro o fuera de la casa, un perro nos acompañaba en el verano, ya lo he dicho en otro sitio. Acepte, amigo de la Poesía y de la Historia, mi nombre junto a todos los otros que se empeñan en salvar el lugar.  Queda de usted agradecido                                                                 César López Alejandro Sanz, escritor, Presidente A.A.V.A. , España Te agradezco mucho el esfuerzo que estás haciendo ayudándonos a salvar la mítica casa del poeta Vicente Aleixandre. Como ya sabes, llevamos desde 1995 con este empeño y sólo hemos obtenido de la clase política gobernante desprecio y silencio... En este año, en el que se conmemora el vigésimo quinto aniversario de la muerte del Nobel, tenemos intención de activar significativemente nuestras protestas. Y si la casa se destruye, seguiremos denunciando, con nombres y apellidos, a quienes fueron los responsables de semejante barbaridad. Lamentablemente, algunos grandes poetas que se solidarizaron con nuestra iniciativa  ya no están con nosotros, como José Hierro, Claudio Rodríguez, Leopoldo de Luis, Rafael Morales, etc., se fueron sin ser escuchados.     Velintonia 3 forma parte indiscutible de nuestro patrimonio histórico-cultural. Es un bien que nos pertenece a todos. El Gobierno y las administraciones públicas tienen la obligación política y hasta moral de preservarlo para goce y enriquecimiento de las generaciones futuras, de aquí y de todo el mundo. ¡No lo entienden!     Un cariñoso abrazo de tu amigo.     Alejandro Sanz

Josep Esteve Rico Sogorb - España

Mamá, quiero ser eurodiputao!'  En esta época de crisis y recesión económica brutales tenemos que apretarnos el cinturón TODOS. Y me refiero a todos:  pobres  y ricos, obreros y empresarios,  artistas y políticos. No esta la economía mundial -y por supuesto, la española- para derroches, malgastos y despilfarros;  sino para ahorrar lo que se pueda -si es que se puede, claro, porque no llegamos a fin de mes- aguantar con lo justo necesario y consumir inteligentemente sin excesos caprichosos innecesarios. Estamos en 'vacas flacas' y huelgan las ostentaciones -a pesar de las recomendaciones de los expertos económicos, Gobiernos y Administraciones Públicas- que algunos poderosos siguen mostrando, dando un mal ejemplo a la ciudadanía. Sin ir más lejos, sorprende pero a la vez indigna el hecho de que, precisamente en crisis y cuando cabe gastar menos, congelar sueldazos e incluso reducir éstos, el Parlamento Europeo anuncie que a partir de julio y en virtud de no se qué nuevo estatuto o reforma reglamentaria que entrará en vigor en tal fecha, sus señorías los eurodiputados cobrarán un incremento de más de 4.000 euros unido a los miles similares que ya vienen cobrando, con lo cual resulta ser como doblarse el sueldo.  Me dirán algunos que dicho 'plus' está justificado por todo aquello de que en Estrasburgo trabajan mucho -será los portavoces, porque los demás van a apretar el botón y hacer bulto-  que la EuroCámara se halla muy lejos y que por la enorme distancia el viaje sale caro, que se incluyen los nada baratos alojamiento, transporte y alimento, etcétera. Vale, vale, de acuerdo. Pero, tal incremento salarial europarlamentario es más propio y viable en bonanza y 'vacas gordas', cuando la economía es boyante, cuando no importa o no nos molesta tanto y no le concedemos mayor importancia, tan solo un simple comentario tipo 'bah, cosas de políticos, que bien viven, pero mientras a mi no me falte trabajo y bienestar, que más da que se suban el sueldo'.  Así que, en crisis, lo negativo se vé más, mayor y grave. Los que menos poseemos, a sufrir apreturas y reducciones salariales pero la clase dirigente no se priva, todo lo contrario. Pues, muy mal, pues se agrandan el abismo y la desigualdad entre clases sociales: los ricos continúan igual de ricos o lo son todavía más, y los pobres -nosotros, los 'parias del mundo'- aumentamos en número y somos más pobres. El Parlamento Europeo debería imitar a gobiernos que aplicaron restricciones y anular el excesivo incremento salarial -bastaba con subir el sueldo mínimamente o congelarlo, que no es moco de pavo- apretándose también el cinturón.  El propio Obama en su primer día como presidente congeló jornales a asesores y funcionarios de la CasaBlanca, y molesto porque los agentes de bolsa se han estado lucrando con elevadas primas y comisiones desde que se inició la crisis, ha impuesto normas económicas restrictivas. Y es que a los insolidarios egoistas poderosos les importa un bledo la penuria de la mayoría y las medidas de los Gobiernos. Van a enriquecerse incluso en crisis, aunque sea 'por lo bajini', por qué no. Total, que menudo ejemplo el de la EuroCámara. No me extrañaría que a partir de ahora los niños, ante la pregunta sobre qué quieren ser de mayor, respondan: '¡Mamá, quiero ser eurodiputao!'

Fulvio Fernández Muñoz - Chile

El currículum oculto. La creación desde la negación   El acto de negar ha sido una variable que las vanguardias artísticas han asimilado como parte de sus propuestas, la negación del negar, el prohibido prohibir, el vuelo creativo en suma puesto al servicio de la idea y su desarrollo.   De la misma manera origina la necesidad de propuestas  de una doble fuerza, ¿Cómo proponer la nueva alternativa? ¿Qué la hace disímil, rupturista y finalmente valida frente a la otra? El arte, prodigo en la contradicción ofrece el camino de repensarse liberándose al mismo tiempo, como las ondas que provoca la piedra al caer al agua en su calma horizontal…   El ocultamiento es una forma de hacer visible lo que existe.    En tiempos de la imagen y la multiplicación de la misma a espacios y velocidades desconocidas hasta hace escaso tiempo produce que el  acto negador incluso carezca del ocultamiento, este es superado por la manipulación de la imagen, que niega confundiendo amputando el fondo y destacando la forma.   El ejercicio del ocultamiento de la  imagen y sus posibilidades negadoras se encuentra de manera magistral expresada por el cubrimiento que el artista Christo y su compañera Jeanne-Claude, han dejado manifiesto sobre el Reichstag (Berlín, 1995), el objeto o idea negada recobra su importancia en la posibilidad de no verlo.... El contenido curricular oculto aunque muchas evidente se lo envuelve negándolo desde lo conductual, lo familiar, lo docente, entre otras formas también encubiertas desconocen la posibilidad que el currículum si acoja esta realidad subyacente, confirmando que aquel es mas que un documento, sino una diversidad que crece y madura.   ¿Las recientes movilizaciones estudiantiles (junio de 2006, Chile) no son acaso una prueba de que esta propuesta analítica y participativa (la de incorporar el curriculum oculto) no esta siendo observada y menos llevada a cabo? esto es que se incorpore el contenido de las acciones negadoras con que de pronto arremeten los estudiantes nuestra tranquila y cómoda docencia.... ¿Qué hace que más de medio millón de estudiantes de enseñanza media, a lo largo del país, paralicen y propongan críticas al sistema educativo?... La educación se ha puesto en tela de juicio, no como acto, sino como esta ocurre, en la desigualdad y la carencia, como que nuevamente se desconoce y niega lo que los estudiantes proponen o pudieran proponer por medio de diálogos organizados y una procesualidad pertinente para los mismos , en específico que las orientaciones provistas para el encuentro con el conocimiento emanadas de los planes y programas ministeriales de una forma no funcional sino creativa promocionando el capital cultural de los escolares no ha sido respetada,  al respecto:     “El trabajo práctico, cuando no existe reflexión, suele estar dirigido, en gran parte, por la costumbre, la tradición y la rutina y, a veces, algún grado de coerción, especialmente si esta sujeto a los imperativos de los libros de texto” (Torres, 1998:11).   ¿Existe algo menos rutinario que el Arte?, el mismo arte, podrá decir algún furioso vanguardista, tal vez no sin razón luego de analizar algunas temporalidades de su proceso histórico.   Para el mundo escolar el Arte es una vía abierta para explorar, que puede inundar la vida de diferencia, velocidad, encuentro y reencuentro que sumadas al proceso de  crecimiento natural, hacen de esta  situación multidisciplinaría una real comunicación con la realidad social, a la que los escolares más temprano que sus padres se han enfrentado.   La necesidad de una ideología se fundamenta, al observar la definición de la misma, al respecto que esta es una visión de los sucesos, como que es una construcción sociohistórica, con las posibilidades de relativismo y parcialidad que los fenómenos sociales contienen, evitando el dogma (Torres, 1998).    Las manifestaciones artísticas, especialmente avanzado el siglo XX, comienzan con la integración de los fenómenos sociales cuando contemplan entre otras el existencialismo promovido por Sartre, que la condición del ser humano como lo advirtió desde una mirada abstracta Marcel Duchamp, en su objetualidad releída, es el soporte fundamental para la comprensión de la misma. Duchamp, señero vanguardista señala desde su famoso urinario, que el Arte carece de sentido cuando los seres humanos no logran la construcción de una sociedad igualitaria, por lo que el Arte pierde una de sus condiciones fundamentales de promover la vida como espacio disímil y abierto, advirtiendo en el camino la verdadera meta de todo quehacer.   Esta percepción del ser humano activo y participante, y las contribuciones que este puede realizar lo dotan según Torres (1998) de identidad y pertenencia.    La fotografía documental con su ojo de cristal y el documentalismo audiovisual, permiten recoger esta observación, cuando allí, el detalle observado en toda su magnitud microcósmica, revela y delata la diferencia, los actos particulares y afectos hacia los mismos (el descanso, la fiesta, el trabajo, la sociabilidad, la guerra, la vida y la muerte). A mediados de los noventas asistí en Hamburgo, Alemania, a una de las muestras fotográficas más importantes realizadas en el siglo XX, la muestra se denomino “Trabajadores”, realizada por Sebastián Salgado, fotógrafo brasileño afincado en Francia, el artista gráfico, ha realizado un estudio durante cinco años del trabajo en las más diferentes áreas laborales especialmente las que contienen trabajo manual, en los cinco continentes, es una muestra donde la fotografía blanco y negro ha hurgado en la cotidianeidad del trabajo y como este se desarrolla grupal e individualmente, pero sobre todo, como escribe Gabriel García Márquez “este libro es un retrato de la dignidad humana”.   La imagen que capta al ser humano se ha vuelto en relacionador del estar en colectivo.   Luego, no basta reconocer lo fundamental de la conciencia de si mismo como del conjunto social, sino también observar que determinadas instituciones facilitan la puesta en práctica de formas y regulaciones que posibilitan la dominación  estableciendo de una forma procesual el adoctrinamiento hacia la dominación. Louis Althusser, denomina como aparato Ideológico a la institución escolar, pues supera las normas adoctrinantes de los restantes aparatos tales como el religioso, familiar, jurídico, político, sindical, de la información y cultural.   La institución escolar es una posibilidad liberadora pero también es factible de convertirse en un lugar de adoctrinamiento.   Torres (1998) distingue cuatro niveles de legitimación de lo adoctrinante: 1) de carácter incipiente y se relacionan con el vocabulario lo que mas tarde incide en las relaciones. 2) contiene formas teóricas primarias o básicas, 3) planteamientos de carácter institucional, y 4) universos simbólicos con la finalidad de dar un sentido total y definido a la sociedad... La simbología establece una realidad más allá de lo diario, ordena el pasado, el presente y el futuro en una gran unidad y los hechos individuales y colectivos son parte de este universo que todo lo contiene. Las legitimaciones son aspectos formativos y teóricos que conducen el accionar, la aceptación y negación frente a las posibilidades que la sociedad y aún más la diversidad presenta. Son formulaciones que aseguran una continuidad en si misma. Este proceso de legitimación incorpora al especialista surgido de un aprendizaje evaluado y desarrollado por una institución, la especialización, aún más en tiempos de la aldea global es del todo necesaria para validar la sociedad en la que se desarrolla el proceso legitimador  y también si esta actividad resulta rentable. La dinámica mencionada es especialmente válida para los grupos de dominación (económico, político y cultural entre otros).   Esta concepción facilita la percepción de que los logros de la sociedad son debido a la suma de logros individuales, por tanto evita el análisis de los conflictos presentes en la misma (Torres, 1998).   Pero, ¿Cuáles son los resultados de estos discursos? ¿Qué existe detrás de aquello que se legitima desde la especialización y el especialista? La repuesta es obvia, es la legitimación de la idea de lo eficaz, como medio y forma de lograr unos objetivos. El efecto se encuentra en el cuerpo docente que frente a la regulación tecnocrática se convierte en un actor ejecutor y de nulo poder analítico e interventor de las dinámicas conductistas. Lo anterior comienza con los profesores, vendiéndoles propuestas como fruto del consenso, y también a los estudiantes, a quienes se somete a la idea de la existencia de aprendizajes y definiciones correctas (pruebas de evaluación y admisión), dejando en segundo plano el acto fundamental del pensamiento (Torres, 1998).   Las prácticas se constituyen en un ente ajeno a las voluntades de los jóvenes estudiantes.   Foucault (citado en Torres, 1998:44), observa este mecanismo regulador del conocimiento como una “tecnología disciplinaria”, donde las relaciones de poder a favor de quien detenta el conocimiento a evaluar, define lo aceptable como digno de aprenderse, de otra forma, legitima unos conocimientos, y a quien los evalúa como la forma de entregarlos y ser aceptados.   No obstante, reconocer la individualidad posibilita la descripción del individuo y un método de dominación a partir de esta información, aceptando implícitamente que no todo el mundo tiene por qué tener éxito y que es “normal” que algunos fracasen” (Torres, 1998:46).    En este sentido, el objetivo es jerarquizar hacia la especialización, organizando la producción para determinados sectores que desarrollaran igualmente áreas determinadas reafirmando las desventajas de los grupos que inician la existencia educacional carenciados, por lo que no es casual que los grupos de mínimos ingresos tiendan a ser incluidos desde el “currículum oculto”, en espacios técnico profesionales, al contrario de los grupos con solvencia que se incorporan al área científico humanista. Las necesidades tecnocráticas poco a poco establecen el sentido de utilidad del saber como el prestigio del especialista que lo imparte, restando importancia al área de las ciencias humanas fundamentales para la participación del proceso de construcción social que la sociedad democrática observa, como fundamental.    No obstante, se persigue la cualificación y reproducción de la sumisión reestructurando las relaciones en las sociedades especificas. Las instituciones norman el currículum como antecedente para el desempeño  futuro en las labores productivas. Frente a  las exigencias del currículum oficial, tendrá que desarrollar también una relación profunda con la posterior vida laboral, por esto las dimensiones del castigo y recompensa encuentran su verdadero significado al investigar el currículum oculto.   Este, el curriculum oculto, observa en  las conductas dóciles de estudiantes la imposibilidad de la transformación debido a los nulos espacios para el debate, como de su escasa experiencia en los mismos. Estos comportamientos son fundamentales en las cadenas productivas, de allí que culpabilizar a docentes y estudiantes de esta inmovilidad es desconocer el currículum oficial y especialmente el oculto.  La idea de una educación para la convivencia, la tolerancia y el disfrute del logro colectivo adquieren una pobre interpretación.   La educación por si misma no logra las transformaciones aunque esta llega a ser parte de las mismas, lo anterior porque la cultura es vista como un medio de potenciar y reproducir un modelo; en la sociedad tecnocrática es la posibilidad de uniformar construyendo homogéneamente una cultura emanada del “capital cultural de la clase o grupos dominantes”.   Una corroboración de lo antes planteado, son los textos escolares, que al asumir hechos y momentos históricos destacan los avances productivos, constructivos (ferrocarril, extensión de líneas férreas, traslado de los productos, nuevas inversiones, inventos, bienes de consumo más asequibles), pero cubren e ignoran, entre otros aspectos las presencias colectivas y étnicas, muestran de tal forma donde están direccionados sus intereses, por negación (ocultamiento) y por validación (existencia).   La necesidad de un docente contemporáneo se hace más necesaria que nunca, cuando es capaz de percibir las tendencias y soportes generacionales, esto facilitará su muestra, análisis y posterior relectura creativa. Como también es necesario que exista un currículum oculto “planificado”, donde se esté continuamente “produciendo” algo diferente a lo que está previsto y aconseje al “modelo oficial” y, a veces, con la pretensión de enfrentarse claramente a él” (Torres, 1998: 104).   Los muchachos están construyendo día a día formas de resistencia, que no están presentes en el currículum, aún más, suelen ser ignoradas, lo mismo desde los docentes, actores que observan esta situación como “desviaciones marginales” no pocas veces especialmente ante imposibilidad de tiempos para su estudio, escasa experiencia al respecto o franca negación de reconocimiento por parte de los cuadros directivos, en contrapuesto al conocimiento regenerador que construyen los muchachos en el colectivo, con sus amigos y amigas, mediante labores que ellos mismos escogen.   Las energías están puestas en lo recíproco y el trabajo mancomunado que en normativas externas o aceptadas culturalmente. Sin embargo estas posibilidades de cambio resultan vistas como voluntarismo cuando no están organizadas. Ante esta realidad, Torres (1998) plantea:   “Solo en un modelo didáctico capaz de afrontar este reto, el alumnado inconformista puede llegar a tener posibilidades de analizar y comprender el por qué de su inconformismo y, en consecuencia, la institución escolar tiene probabilidades de ser mucho menos reproductora” (pág.  133). El  reconocimiento del otro, podría convertirse en una especialidad de trabajo en la escuela, sobre todo frente al fenómeno  de la multiculturalidad.   A manera de síntesis:   “En consecuencia, entre los contenidos del currículum debe hallarse la historia y cultura de las minorías oprimidas, algo que tanto los currículums tradicionales como gran parte de los de mayor actualidad vienen ignorando” (Torres, 1998:170).   EDUCACIÓN ARTÍSTICA EN LA ACTUAL POLÍTICA CURRICULAR CHILENA. Una expresión en el currículum prescrito de enseñanza media Trabajo de Graduación para optar al grado de Magíster en  Política y Gestión Educacional Fulvio Fernández Muñoz Talca - Chile    Bibliografía TORRES JURJO, El currículum oculto. Madrid. Ediciones Morata. 1998.

Ricardo Zanfardini, Argentina

LA SEÑORITA YO - Cap. 15 - Soliloquio del hombre que no espera Toda confesión obedece a una culpa, al no decir lo que nos libera de nosotros mismos - pienso mientras llego al departamento, luego de haber pasado buena parte del día caminando, leyendo, escribiendo, recordando, luego de haber cruzado mis ojos con los de la anciana de mano extendida, que sólo me trajeron las imágenes de la piedad y el dolor, luego de haber visto caer algunas de las ultimas hojas de los plátanos de la plaza. Llueve como cada vez que muere alguien. Giro la llave que me dará entrada a mi estar. Entro. El departamento es como una inmensa caverna; frío y atemporal. Siento consolidar un destino intranquilo y cerrado. En la habitación, un espejo pende sujeto del techo: refleja no muestra nada. Me recuesto en la cama, inmensa cama, solitario desierto de algodón. El cuerpo yace en una cama. No tengo ganas de nada. Espero, observo cada pared blanca del cuarto, ese espacio por el cual opte como último reducto de vida. O muerte, no sé bien, estoy en una búsqueda. Sólo veo, sólo siento vació blanco, ese indecoroso material de ruinas. Cierro los ojos, una voz me ordena que escriba, que continué buscando el origen de esas personas, en aquella esquina, en aquel día lluvioso, como hoy. Buscar un nexo que me conecte a ellos. No es tiempo para escribir, estoy cansado. Observo mi interior, cierro nuevamente los ojos; recorro mis restos, la sangre abyecta, la nostalgia de abril, el fervor muerto y escapo. Indefectiblemente escapo. No quiero saberme ser. ¿Cuál es el sentido de llegar a conocerse?. Pienso, dilato la mente y esfumo cualquier tentativa de encontrarme. Siempre pienso, en definitiva, para escapar de mí. Me siento en los límites de la cama, los pies apoyados en la alfombra no temen al frío, el frío les teme a ellos, como lugar común, como costumbre. El frío es un estado del hombre y su dolor o su cobardía. Estiro los brazos, refriego los ojos y la miro a ella; quieta y dormida en el rincón. Hablo con ella: - Mira Paula esta lloviendo, me gusta cuando llueve. La lluvia tiene ese efecto de traer a memoria cualquier nostalgia que teníamos dormida y eso puede ser esencial en mi escritura ¿ no ?. Recuerdo cuando era chico y veía desde mi cuarto como el agua del cielo penetraba la tierra; ¿no te parece una unión maravillosa?, lo divino y lo terrenal. Si hasta puedo sentir el aroma de tierra mojada o el frío de mis pies descalzos caminando por el pasto del parque. ¿Sentís cuantas memorias se acumulan Paula?; veo los pétalos llorosos de las violetas de los Alpes alegrando el quincho, escucho la voz, la voz, por momentos, atormentante de mamá llamándome para comer. ¿Tanto tiempo paso? ¿Tantas edades envejecieron a mí lado? Esta lluvia cada vez más fuerte. ¿Qué puedo hacer?, debo hacer algo, no quiero pensar, no quiero. Debo romper con todo lo que encarcela mi ser, debo romper todo. Me asusto, cada vez que me descubro hablando con Paula, porque nunca contestara, igualmente le di nombre, forma que encontré para personalizar lo imposible. Si la nombro ella existe. - Sabes Paula hoy empecé a escribir para el concurso, sí, estoy contento. No sé más que eso, pero hoy los dos tenemos trabajo. Voy a inventarles la vida a las personas que vi en esa esquina ¿Qué te parece? ¿Eh? ¿No te escuche? Esta bien, no digas nada. No importa. Nunca decís nada. Releo algunas cosa que escribí hoy y no me convencen: “la verdadera naturaleza del hombre es la soledad”. Me dan miedo estas palabras escritas. No puedo escribir, camino hacia la ventana, aún llueve. Vuelvo a Paula: Podemos planearnos un camino, marcarnos un trayecto y podemos dejar abierta la posibilidad de conservar un espacio vacío para la novedad, la mutación. No hay recorrido que no empiece con el tiempo, que no deja de ser un tirano, una novedad o un dolor. Preparo un café, vuelvo: Ese impulso que lo dejo habitado en sí mismo, solo, roto, desintegrado. Mirando como cae esta lluvia que no hace más que palidecer sus horas. –No sé –– ¿no estaré condenando lo que no merece condena? ¿Quién soy yo para abrir un juicio así? Nadie. Dudo, , debo rever este párrafo. Continuo, ahora con un dialogo: yo no cedo, no me intimidas. Si en algún momento pensaste que te necesito para vivir estas equivocado, muy equivocado. Mis medios son hartos suficientes para seguir. - ¿Entonces? – dijo Manuel. - ¿Entonces? – responde Sergio - Conoce otra gente, otros hombres. Rearma tu vida ¿Qué? ¿Te asustan los plurales? ¿Y qué crees que hiciste hasta ahora?. Tené amantes... pero, sabes, sobre todo sé un hombre, invéntate una vida y cuando la tengas, no la dejes ir. Pienso en el error de esta conversación, en cuantas veces cedí por amor, cuantas veces me encontré intimidado por amor. Descanso mi desesperación. Me tomo un tiempo para acusarme, me recuesto nuevamente en la cama, no puedo parar de pensar y de verme para atrás. Miro a Paula; estéril aparato. A la mente viene todo y todos; Manuel y si idiotez, los tríos sexuales; todas las veces que en el sauna nos entregamos al cuerpo casual, y causal, para solventar caprichos del hombre solo. El macho cabrio del ascensor, el sexo pago con Marcos, la posibilidad de rearmar una historia y rearmarme en ella con Juan Ignacio. Y además Matías, el masajista de Palermo y nuestro bacanales sexuales, Fernando gimiendo arriba de mi cuerpo cada vez que su novio viajaba, el otro Matías que dudaba de la fidelidad de su pareja y, como dudaba, se acostaba conmigo, y ¿si su pareja realmente le era fiel?. Viene a mi mente Fabián con quien todos los jueves pasábamos dos horas degustándonos los cuerpos. Fabián también estaba en pareja, era como el amante perfecto. Me daba morbo acostarme en la cama que él hacia el amor con su pareja. Cuando me canse de Fabián le dije simplemente una cosa:-Fabi me separe de mi pareja-, nunca más volvió a llamarme. Y así pasaron muchos, demasiados; Benjamín, el pequeño de veinte años, otro idiota que se enamoro de mí y tampoco volví a verlo. No recuerdo todos los nombres, aunque si, todos los cuerpos. Todos los rostros, todos dejaron alguna huella en mí. En un momento me di cuenta que Manuel era sólo uno más, pero en continuado. Viene la voz de mi madre “Sergio…, Sergio, ¿venís? ,apurate que la cena está lista!, ¿ Estas escribiendo?. Mi bebe hermoso serás un gran escritor, ahora vamos a ir con tus hermanas a a pasear. ¿ Quiere más comidita mi amorcito ?. ¡No, no, no; no quiero nada!, ¡Dios, voy a enloquecer!. ¿Por qué , mí madre, paso toda su vida esperando de los otros?. Esperando al mal parido de su esposo, esperando mi éxito como escritor. ¿Por qué mama cargaste en mi mochila todas tus dudas, todos tus sueños?. Daniel siempre me decía: - Vos tenes algo sin resolver con tu madre, una especie de una simbiosis incestuosa algo así como la tendencia a seguir ligado a ella y a sus equivalentes; o sea tu familia, con la que no podes descargar ni compartir el insoportable peso de la responsabilidad, la libertad y la conciencia. En tú familia, o mejor dicho en tu madre, siempre buscas ser protegido y amado en un estado de seguridad, estado que pagas con el cese de tu propio desarrollo personal. El recuerdo de mi madre siempre presente en este mundo que deseo y es no saber nada. Me duelen los ojos de verme y no hallarme en tanto dolor, arrancaría mis ojos enrojecidos, incapaces de elegir correctamente alguna vez. Me incorporo, releo lo escrito: siempre guardó, en su interior, un motivo para despreciarlo. Paso su adolescencia pensando la forma en que podría hacerlo sufrir para así poder retribuirle todo el mal que le había hecho. El era su padre. Su eterno verdugo. Pienso en mi padre, sólo es sinónimo de inexistencia. Sólo existe la nada. Literariamente me gusta; contiene forma, pero no sublima el odio que el personaje siente por su padre. Me pregunto si un hijo puede odiar tanto a uno de los seres que le dieron vida, más allá del dolor que este le causó. Me respondo que si, y aunque no quiero leer más, ya que todo me lastima, continuo. “… no puede dejar de pensar que el lugar del olvido es uno mismo. Que uno no se traslada y olvida, sino que traslada los olvidos y estos, una y otra vez, lo encuentran y lo habitan. No, no hay lugar que sea olvido. Su desprendimiento del mundo lo acompaña; la soledad, el saberse solo, sentirse solo, ajeno a él. No hay lugar que no sea olvido, que no sea olvido. Me gusta lo escrito, siento que soy un poco yo, me siento próximo a esta definición que me viste de soledad. Busco otro café y enciendo un cigarrillo. Me siento frente al espejo, aspiro una bocanada blanca y me veo. Me aquieto. Miro al espejo como una maldición que me refleja y castiga con una severa sanción destinada a crear en mí un monstruo rodeado de olvido" - ¿Cuántos puedo ser frente al espejo?; ¿el bebe qué llora por comida?, ¿ el niño qué escucha el nocturno llanto de la madre sin entender qué pasa ? ¿Quién soy frente al espejo?; ¿El adolescente que observa la lluvia esperando el castigo de la voz materna? ¿ o aquél que se enamoro y fue despojado de todo lo que lo unía a él mismo? Todas las multiplicidades me aparecen, disfrazada en el misterioso poder de las palabras, de las letras, de lo escrito como metáfora de cualquier afirmación. Siento ser aquel que llego buscando cuerpos que arrasaron con el mío, la huella del pecado marcando mi piel. Sigo siendo el que envejece en cada palabra escuchada, en cada dolor visto, sigo siendo este que escribe sin encontrar el sentido a sus letras. Miro a Paula. - Nada de esto es ajeno a mí, Paula, nada. Miro afuera y nada es extraño; la gente persigue con el mismo encono al amor y la soledad, que son formas de lo clandestino, de lo prohibido: cuando más afuera estemos, mayores son las posibilidades de estar solos, de sabernos solos y nada más desesperado y bajo que creer salvarnos por el amor o en el amor. Rió, las carcajadas retumban en una atmósfera de blanco aséptico, de tolerancia encerrada en miedo. Me aparto del espejo. Decido no acabar con el café y servirme alguna bebida dulce mezclada con vodka. Bebo la mitad del contenido. Me siento nuevamente frente al espejo, me digo: - ¿Y señor escritor, ya sabe quién es? Puede ser que sea una reveladora ambigüedad, un ser despreciable y deseable, una victima del amor o su caricatura. No, mejor una prostituta dentro de un circulo donde se aflojan los lazos que hacen intocable su cuerpo, eso; una puta o un hombre, ¿no es acaso lo mismo?, un hombre seductor que se encierra en sí mismo porque lleva dentro una mujer como instrumento de su vanidad y de su angustia. Así me reprimo y me guardo Paula, me guardo en un ataúd de nácar y poesía. Rió. Nadie me ve; es sólo mi sombra, un caballero andante, un fantasma, un naufrágo de ese mar uterino que deseo. - Nadie me ve Paula, soy mi verdugo y mi victima, estimulé mi crimen y me condene al desamor. Bebo la bebida que queda en la mitad de un vaso a medio llenar, o a medio vaciar; ¿importa a caso? Siento la anulación de todo lo dicho porque no sé si creerlo. Ya nada me convence., acá estoy Paula, abierto en las ruinas del amor tan lejano, entregado a la locura, en la oscuridad de mis certezas. Anochece Paula y llueve, y en el aliento de esta noche inmensa, me volcaré a la escritura, a aniquilar mi silencio interior y lo que creo cierto. Despejo cualquier intento de sentirme bien. Espío por la ventana un exterior cada vez más desconocido, cada vez mas tenebroso. Buenos Aires es la ciudad que me invento y que reinventó; la ciudad del absurdo, que bordea siempre cualquier limites, hacia cualquier abismo. Es la ciudad que te da el empujón al vació; esa caída libres de las imposibilidades. Buenos Aires nos mata y resucita en cada uno de los jirones y auroras en que nos convierte. En ella soy, al ser otro, el deseo de ser presencia en la mirada que me falta. - Vértigo Paula, vértigo es lo que siento. Pero no. Porque también tengo ganas de salir. ¿O no? Si salgo, ¿que encontraré? ¿Mis historias son las historias que quiero contar? Podría estar caminando, ahora, entre esas personas, entre tantos hombres, sin embargo me quedo acá, observando tu torpe indiferencia, tú dejadez. En definitiva ¿qué tiene para decir la gente? Nada. O mejor, pensándolo bien, mucho. Claro, eso es el miedo que siento, miedo a lo que digan, o lo que yo diga de ellos al escribirlos. Dirán algo, ¿alguna vez sabrán que les invente una vida?, Siempre te dije que los dos extremos eran terribles. ¿No te parece?. Me recuesto en la cama, boca abajo, ladeo la cabeza hacia la computadora: -¿No preguntas por qué son terribles los extremos? No importa, pero imagínate si nadie tuviera nada que decir... ¿ cómo vos, sin ir más lejos, qué esperas todo de mí, no?. Claro que esperas todo, hasta el silencio que, a veces, es otro desacierto. Ahora me callo, ¿Soportarías que me calle? Sólo hay silencio; una habitación blanca. Un espejo, mí cuerpo despojado y tirado sobre un desierto de algodón con mis dudas y creencias, la creación dando paso a la destrucción. Se que elegí la soledad como ultimo refugio; esa soledad del intento que no fue enfrentado: ¿hay otra soledad? ¿Existe el triunfo sobre sí mismo? Yo no sé nada de lo que quiero saber. - ¿Sabes que pensé Paula? empezar hablando del Kairos. Sí... ¿te sorprende? El Kairos es el tiempo cualitativo de cada ocasión, ¿qué te parece?. Todos, hasta vos, experimentamos esa sensación de que llego un momento, digo, el momento de hacer algo, que ya estamos preparados para tomar un decisión .¡Claro!, eso es lo que me falta; la decisión a tiempo, la inmediatez del momento. El Kairos y el sentir; ese momento que no puede ser, que no debe repetirse. Un instante en la vida, es sólo un instante. Pienso acostado buscando un indicio; quiero sentir gozarme de mí, encontrarme. No quiero salir a la pequeña terraza, aún llueve. Curo mis falsos pudores; no siento temor, estoy en mí, mi caverna lo que habito: YO. Miro la habitación despojada de movimiento; blanca y estéril. Doy vueltas en la cama, dejo de pensar, deseo sentir, deseo desear. A veces pienso que en la vida todo lo necesario existe, es real, es creado. Luego pienso sobre lo pensado como lo imposible, algo eterno y dudoso en el devenir. Mejor que lo necesario pueda ser inventado y ahí salir a la vida; como el amor o la soledad. Creo que mi memoria me abarca en una línea infinita de existir o no existir. Soy un interino reflejo en la existencia del otro, apariencia continua de éste, un mundo falso. Un modelo finito de existencia y silencio que alguna vez creyó ver el mundo desde arriba como un universo errante, bastión de nada. Cuando pienso que lo necesario existe lo vivo como una innecesaria contrariedad. Sé del tiempo; el que no tengo o el que recuperé en todas las edades que me han abandonado, y le digo a Paula: - Este momento, la inmediatez de este instante. Pero a ¿quién le hablo?, a una estúpida computadora, a una máquina barata que espera mi orden para tener vida. ¿No iban a dominar el mundo ustedes?! ¿Eh!?. Mírate; estática, triste y lo peor, inmune a todo lo que pasa a tu alrededor. Todo lo que sabes es porque yo lo meto dentro tuyo, en tu memoria, que no deja de ser la mía !.... ¿¡Ves cómo me necesitas!?. La miro por el espejo, la miro y me ve como ella está: apagado, triste, inmune. El espejo sigue reflejando, sigue sin mostrar nada. Insulto, rió y lloro. Vienen a mi mente mil imágenes, sensaciones de muerte despiertan mis sentidos. Vuelo; hay ensueño refugiado en un cello, palabras derramándose por las manos y los amigos como metáforas de otros refugios que se inventan. Veo un cuadro mostrando una paloma muerta y un niño que llora el vuelo que nunca será vuelo. Y deseo otro tiempo, el olor a roca que despiden las sierras, la tibieza del abrazo en la llegada, el dulce beso que disimulaba una espera, las bellezas que caminan sin destino sólo sabiendo que hay un lugar. Otro tiempo; el refugio que me regalaba la luna haciendo el amor con las estrellas en un acto de sublimación infinita, buscándose como todos. Deseo otro cuadro: una paloma alada perdiéndose en el horizonte y un niño que ríe en un mar de ternura. Empiezo a saberme, a sentirme otro. Pongo música, mi yo se desvanece, se adormece en el llanto de Piazzolla. Mi yo se enjuicia en un tribunal ilógico, sometido al miedo de la verdad; al roce desnudo del cuerpo escondiéndose en la cama, el agua fría de la manguera taladrándome los pies, ya mojados de esperas. Tiempo elástico, casi como la intensidad de lo nuevo. Cuantos libros se me han acumulado, trayéndome memorias y presentes, jugando solitarios tras letras, música de dioses, remansos de esperanzas. La música me absorbe. ¿ Para que olvidar – me digo - que soy un pasado, un trozo de tierra natal, un acontecimiento amoroso, una poesía que escapa en la visión o tentativa de ser palabra ?. Ahora soy un poco de mi mismo, un sueño sin despertar, un anónimo que goza y se pierde en el protagonismo de otros. Soy un alma errante que viaja sin saber donde. Quería hablar del tiempo, pero mis horas no pasan, son inútiles y desmedidas. Mueven sus minutos quietos tras el cristal del reloj. No pasan. No abren senderos, no destilan amaneceres, no aparcan en la noche. Las horas no pasan; hay quietud a veces, soledades otras veces. Quiero hablar del tiempo pero el tiempo no responde a ningún nombre. Creo que las horas son exilios; respiros de vida que creemos necesario. - ¿Sabes qué deseo, Paula?, quedarme aquí dentro mío, sentir los limites del cuerpo, señalarles un orden. Sentir que el horizonte que me enmarca no conoce verticalidades en el alma. Deseo desear que sigo vivo, que se respira lavanda en mi comarca y las hojas del plátano siguen aun verdes en todas las estaciones. Si, deseo quedarme aquí, dentro mio; ver que el cartero se va, matando al remitente, creer que la ausencia que me empaña, toca la puerta y se aleja, sentir que las flores crecen aun bajo el manto níveo de julio. Deseo el silencio como preludio nocturno, dejar que pasen las horas, este tiempo de inútiles espejismos. Leo una oración que escribí: Ese día entendió que sí, que todo era posible, hasta buscar la propia muerte en el amor. Siento que lo escrito me envejece, me condena, como condeno al personaje por algo que no se sí hizo. Me levanto para ir a la cocina. Desde la puerta de cuarto veo la figura de un Cristo imponente, doliente, temeroso. Cierro los ojos ante el espanto de la cruz sosteniendo un cuerpo que siente propio. Camino dejando detrás mio la imagen crucificada de mí vida. El pasillo es un largo sendero que culmina en puertas vaivén, tengo miedo. Lentamente me resiento; las piernas me pesan y los ojos se convierten en irrespetuosos manantiales de pesadas gotas. Sé que atravesando esas puertas todo en mi envejecerá más; allí no hay nadie y es como enfrentarse al sinónimo de la crucifixión. Apoyo las manos en las puertas, que van y vienen, las atravieso y la metamorfosis es inmediata: la espalda encorva hasta sentir el peso de la cruz, las manos se surcan de sendos caminos azules transitados por la sangre fría, los ojos empequeñecen en una mirada húmeda y añeja, la piel pierde el brillo adolescente y la voz escapa tras balbuceos. Camino lento, muy lento. La mente ordena al cuerpo que no se detenga, detenerse sería caer. Mi cuerpo, que no es el propio pero lo siento así, busco la bebida e intento volver a la habitación. Me recupero, me nazco nuevamente. Seco los surcos que me abarcan las mejillas. Bebo. Bebo y hablo con Paula, objeto inanimado que se transformo en compañía. - Sabes Paula quiero por un instante abandonarme, deseo no llevar la muerte encarnada en las espaldas de esta leve vida. Sentir que alguien brindo por mi; sin razón aparente, sin condición ni sentido. Quiero curarme del tiempo con todas mis letras; mostrarlas, cantarlas, tirarlas al viento, regalarlas al mar. Ya he pecado bastante sintiendo que el deseo no estaba en mí; muy dentro, muy profundo, imperceptible esperaba la ejecución que olvide, ese rumor de ausencia, permanente búsqueda. Quiero que el deseo me contagie amaneceres, quiero correo vestido de deseo, de esta carencia que siento necesaria. Y volver, algún día volver, a las fuentes, al líquido, al mar uterino de mi madre regalándome la vida. Me siento frente al monitor; ya no lloro, no tiemblo. Mis manos acarician seguras el teclado: “Aquí estoy envuelto en hojas de destierro, y en mi saber no me apiado del espejo que muestra los límites. Escribo la vida de estos, que no dejan de ser mis fracasos, pero me acercan al triunfo de sentirme vivo. Añoro el destierro que vuelve a oscilarme, adoro su incertidumbre y sus no que me regalan desafíos y plegarias. Adoro el dolor que contamina mi mente, como adoro nacer y volver a matarme" Sigue lloviendo. La lluvia, el agua, tienen esa maravillosa virtud de lavar todo.                                                                    tomado de. http://www.arrepentidodeque.blogspot.com/

Juan Gelman, Argentina

Ver nota en www.pagina12.com.ar Contratapa  |  Domingo, 8 de Febrero de 2009 Soledades Por Juan Gelman No se trata de “la soledad de dos en compañía”, que tanto le pesaba a Campoamor, sino la del que nada contra la corriente. La lista de esas soledades puede ser muy larga en este mundo cada vez más deshumano. La de los judíos no israelíes disconformes con las políticas de Tel Aviv es una de ellas. Se conoce la trampa: quien critica la matanza de Gaza –un ejemplo– es antisemita y el judío que lo hace es “un judío que se odia a sí mismo”. Siendo así, quien denuncia las matanzas de las dictaduras africanas corre el riesgo de ser tildado de racista. Anders Carlberg, presidente de la comunidad judía de Gotemburgo, Suecia, ha señalado un aspecto del problema: “Las pequeñas comunidades judías típicas del norte de Europa se encuentran en un dilema. A pesar de su identificación con Israel, y su certeza de que tiene derecho a proteger a sus ciudadanos de ataques que ponen en riesgo sus vidas, muchos judíos europeos se sienten incapaces de justificar el bombardeo de escuelas y de las áreas urbanas densamente pobladas de Gaza con base en el principio de la defensa propia. La inocencia de la niñez es universal y compartimos la responsabilidad por los niños del mundo con el resto de la humanidad” (Ha’aretz, 16-1-09). ¿Qué les queda a esos judíos europeos? El silencio de una conciencia turbada. Esto no significa que son justificables los incendios de sinagogas que se produjeron en distintos países. No deja de ser cierto, sin embargo, que los más de 1300 muertos de Gaza, en su mayoría civiles y sobre todo niños, son el resultado de una decisión del gobierno de Olmert y que esa decisión abrió el espacio para que tuvieran lugar esas manifestaciones en el marco de un sentimiento generalizado de repudio. Cabe preguntarse quién es entonces el responsable de estas acciones verdaderamente antisemitas. Tel Aviv repite su válido argumento: la invasión a Gaza fue la respuesta al constante repiqueteo de los misiles que Hamas envía al sur de Israel. Lo dijo también Barack Obama: “Si alguien lanzara cohetes sobre mi casa donde mis dos hijas duermen cada noche, yo haría todo lo que está a mi alcance para que eso se termine”. Le respondió el periodista francés Michel Collon: “¿Proteger a sus hijas? ¡Cómo lo comprendo! Pero, para ser totalmente correcto con ellas, ¿no debería usted contarles la historia de esa casa? ¿Decir que usted se la robó a los propietarios? ¿Y también el jardín y todos sus alrededores? ¿Y que usted obligó al antiguo propietario a vivir en la casilla del perro? Pues exactamente eso es lo que ha hecho Israel robando a los palestinos sus casas y sus tierras y forzándolos a vivir en campos de refugiados” (www.michelcollon, info, 13-1-09). Mientras continúe el cerco de Gaza, donde l,5 millón de personas se consumen literalmente de hambre y sed, el pueblo palestino será un pueblo agredido. El escritor francés Jean-Moïse Braitberg debe haber entrado en la categoría de “judío que se odia a sí mismo”: dirigió una carta al presidente de Israel para pedirle que el nombre de su abuelo Moshe –gaseado en Treblinka en 1943– sea retirado del Memorial de Yad Vasehm erigido en memoria de las víctimas de la Shoá. “Le solicito que acceda a esta demanda –dice la carta– porque lo que sucedió en Gaza y, en general, la suerte destinada al pueblo árabe de Palestina desde hace 60 años, a mi juicio descalifica a Israel como centro de la memoria del mal infligido a los judíos y, por ende, a la humanidad entera” (Le Monde, 28-1-09). Sir Gerald Kaufman, miembro veterano del Partido Laborista inglés, exigió en un debate de la Cámara de los Comunes sobre Gaza que Londres impusiera un embargo de armas a Israel. Fundamentó así su demanda: “Mi abuela yacía enferma en la cama cuando los nazis entraron en su casa y un soldado alemán la mató a tiros. Mi abuela no murió para darles cobertura a los soldados israelíes que matan abuelas palestinas en Gaza. El gobierno israelí actual explota impiadosa y cínicamente el sentimiento de culpa de los gentiles por la matanza de judíos en el Holocausto para justificar las muertes de palestinos que causa” (www.noquarter.usa.net/blog, 18-1-09). Sir Gerald, que recibió una educación judía y sionista ortodoxa durante su niñez en Polonia, señaló que la alegación de que muchas de las víctimas palestinas eran militantes era idéntica “a la de los nazis” y agregó: “Supongo que los judíos que lucharon en el ghetto de Varsovia habrían sido motejados de militantes”. La tragedia de Gaza no tiene un cese a la vista. Benjamin Netanyahu –-posible triunfador en las elecciones israelíes del 10 de febrero próximo–- manifestó que la ofensiva contra Hamas “no había ido demasiado lejos” y que “no habrá más alternativa que derribar al régimen de Hamas en Gaza” (AP, 4-2-09). Está claro.

rosina valcarcel, peru

VALCÁRCEL Y YO (HERENCIA DE MI PADRE) Las cosas y visiones del pasado se ven con más claridad cuando el llanto ha purificado nuestros ojos. Romain Rolland Escenas de la vida familiar Hijo de César A. Valcárcel y Mercedes Velasco Seminario, Gustavo nace en Arequipa el 17 de diciembre de 1921. La infancia fue con él implacable; su padre, noble médico, muere a los 40 años vacunando gente india y pobre en el Cusco, contagiado de tifus exantemático. El abuelo no tenía propiedad ni ahorros, en su billetera hallaron sólo cuatro libras esterlinas. Por su sacrificio, el Congreso (época de Leguía) concede montepío a la viuda y tres becas de internos para los hijos mayores. Así, trasladado a Lima, a los seis años, en abril de 1928 inicia estudios en el Colegio Salesiano (hasta 1938), etapa ardua que le deja hondas huellas. Ingresa a San Marcos, Facultad de Ciencias, en 1939 y, expulsado por criticar a un docente, pasa a la de Letras un año después. Vio interrumpida su vida universitaria, pues su activa militancia política lo lleva varias veces a prisión. Integra el grupo Los Poetas del Pueblo (con Mario Florián, Guillermo Carnero Hoke (fundador), Ricardo Tello, Luis Carnero Checa, Julio Garrido Malaver, Eduardo Gibaja y Alberto Valencia, todos muy jóvenes) y gana los Juegos Florales Universitarios de 1947 (bajo el seudónimo Lucifer con los sonetos que luego verían la luz, en 1948, en Confín del tiempo y de la rosa, con prólogo de Xavier Abril), y el mismo año obtuvo el Premio Nacional de Poesía. Funda entonces la revista de artes y letras Idea (1950). Es deportado a México en 1951. En nuestro caso, las escenas de la vida familiar, guardadas por el inconsciente y la retina, unidas a la historia en que fueron engendradas, perviven grabadas en nuestra piel, rodeadas aún del sentimiento de desarraigo; pero también de la solidaridad que refleja la entrega paterna a las causas populares. Al leer, hoy, los versos de Gustavo: "Vinieron los hijos, ¡quién creyera!, con un ramo de alegría en cada ojo", me siento más hija que nunca. México Habitar la patria de otros es una extraña experiencia. Tras un viaje en barco sin rumbo, el 9 de marzo de 1951, a mis 4 años, me envuelve el sensual ritmo de una danza anunciando que hemos llegado a México. No se sabe si sobreviviremos al largo exilio de papá, cuentan. Desamparados y fuera de la ley –mis hermanos Gustavo, Xavier, Marcel y yo–, formamos parte de la rebelde legión de expatriados por orden del general Manuel A. Odría, cuyo ochenio ensombreció la vida democrática del país. A la semana, Gustavo, mi padre, se dirige hacia El Colegio de México para entregarle a Alfonso Reyes una carta de Catalina Recavarren, en el deseo de obtener una beca. El conocido literato afirma: «No hay una sola, con los laureles recibidos en su país sería enaltecedor tenerlo en nuestras raleadas filas, pero por ahora no es posible». En la tarde, se traslada al Palacio de Bellas Artes, en el segundo nivel ve un andamio y sobre él, a Siqueiros, quien está acabando la obra: Cuauhtémoc contra el mito. Ahí está dos horas hasta ver descender al muralista y poder abordarle: «Soy un escritor peruano desterrado, acabo de llegar. Le entrego esta revista que dirigí en Lima. Hay un artículo que habla de su obra y de la de los otros muralistas». Tras revisar la publicación, David Alfaro lanza la interrogante esperada: «¿Lo han expatriado, por aprista o por comunista?». Sin esperar, mi padre dijo: «Por aprista, maestro. Pero en mi país guardé buen vínculo con los camaradas y hemos realizado acciones de frente único». «Está bien, dijo Siqueiros, no discrimino a los que sufren por transformar la sociedad en que vivimos. ¿En qué puedo servirle?». «Me urge trabajar porque he traído conmigo a mis cuatro pequeños y a mi esposa». «¿Qué edad tienen los niños?». «Cinco años Gustavo, el mayor, ocho meses Marcel, el menor». «¡Es atroz! Algo se hará…». Y así, Siqueiros, le consigue un puesto en el Patronato del Ahorro Nacional. En la calle Zacatecas nos acompañan los cálidos tíos Willy Carnero y Hebé Heredia, Eduardo Jibaja y Consuelo Alcalde. Nuestro primer cuarto es modesto, tanto que se filtra la lluvia y nos da tos convulsiva. Para aliviar el pesar, papá prende la radio y oímos El Concierto N° 1 de Eduard Grieg, con el cual enamoró a mamá. En ocasiones posteriores nos deleita con Cuadros de una exposición de Mussorgski y otras piezas. Como preferimos El Lago de los cisnes y Cascanueces, más adelante Gustavo nos habla de Peter Tchaicovski y el Grupo de los Cinco. Hasta este sótano llega a visitarnos Siqueiros. El muralista y papá cultivaron una amistad cercana hasta el final de nuestra estada en la tierra de Benito Juárez. Tenemos para comer, gracias a aquel ente estatal, y papá presto compone La Prisión, novela que con el olfato de Jesús Silva Herzog, director de Cuadernos Americanos, se edita el mismo año. Más adelante, con el permiso de la Revista de América, la Editorial Cultura, lanza La agonía del Perú, libro integrado por los artículos que Gustavo escribió -entre mayo y junio de 1951- acerca de la situación del Perú, la masacre de Arequipa y la militancia en el Apra. Ejerce el periodismo, principalmente en El Universal (a cargo de Gregorio López y Fuentes, novelista), Excelsior y El Nacional, más adelante en Novedades de México y El Popular, y así esta labor cubre otras necesidades y abre el horizonte de una patria nueva. Aunque a fines del año 1951 tenemos que mudarnos al edificio de la calle Monterrey, ocupado en alto índice por yanquis, y, aquí nos dan facilidades porque como familias "decentes" seremos un biombo para el tráfico de drogas que ocurre a nuestras espaldas. Guatemala Tras la renuncia al APRA, Gustavo traza otra senda audaz: un viaje a Guatemala bajo el gobierno de Jacobo Arbenz; conoce al joven Che Guevara, se acerca al marxista-leninista Partido Guatemalteco del Trabajo, arma proyectos periodísticos y varios actos, ej. la fundación del Frente Revolucionario Peruano. Los niños somos parte. Registra Gus: «Acompañados de nuestros hijos, desfilamos hombro a hombro con todos los desterrados democráticos (…) en el magno e histórico desfile del día de los trabajadores». Huelo aún la leña que ardía en la cocina, me veo girando en las rondas con mis hermanos y los hijos de las cálidas indias de ligero andar, veo los bueyes en el umbral de la casona, a papá criando pollos que la peste se ha de llevar. Nos nutre el romántico aire provinciano, pero tenemos que dejar a ese hermano país de Centroamérica para volver a México, pueblo que nos brinda asilo y amistad. "México lindo…", Gustavo y la solidaridad El 2 de julio de 1954 los mexicanos protestan por la intervención de la CIA en Guatemala. En ese mitin, entre la multitud, papá señala: «Ahí están Diego Rivera y Frida Kahlo», y, aquella musa en silla de ruedas se nos revela, es una hechicera de obsidiana, su cuerpo herido luce aún cual diosa azteca. Ella tiene 47, padre 33 y esta cronista siete años. En 1956 Rivera dibujará el rostro de Violeta, único tema peruano hecho por él, reproducido en la portada del bello libro de Gustavo Cantos del amor terrestre, con prólogo del mismo Diego. También para ella, y resumiendo la vida en México, mi padre escribió su poema más recogido en antologías, "Carta a Violeta": "Te escribo desde tu propio hogar / Ciudad de México, 19 de noviembre, / enfermo como estoy en nuestra cama vieja / sintiendo despeñárseme la sangre / en pos de ti, río inacabable. // Sobre la almohada, a mi lado, / tibio yace tu último sueño //… Y aun cuando te miran mis hijos fijamente / me parece que son frases sus miradas / de un alfabeto que fui incapaz de escribir // … Sobre esta nueva vida deseaba escribirte / ahora que marchaste temprano a rescatar / nuestros libros del camarada Lenin / nuestros cuadros de Flores y Gutiérrez / y tu reloj y mi reloj embargados por los mercaderes". En las tardes, papá nos cuenta historias (luego impresas): «Nuestros antepasados indígenas lucharon con valor muy grande contra los españoles … El mejor mexicano de entonces, el más valiente, se llamó Cuauhtémoc. Pero no sólo en Tenochtitlán hubo duras peleas … en Yecopixtla y en Chiapas los indios combatieron hasta morir. Y, los que no fueron muertos, se arrojaron con sus mujeres e hijos desde lo alto de los cerros hasta lo hondo de los ríos. Escogieron la muerte antes que la esclavitud». Por ello su complacencia con nuestros dibujos escolares, donde revivíamos sus episodios de los héroes Cuauhtémoc, Miguel Hidalgo, el cura Dolores, José María Morelos, Benito Juárez, Francisco Villa y Emiliano Zapata. En nuestro hogar se oyen los valses La nube gris y El plebeyo; también La Cumparsita y otros tangos de Carlos Gardel, que papá y mamá bailan majestuosos. Gracias al calor que ellos brindan a varios compatriotas, nos llueven más lecciones como las narraciones paisajistas que Juan Pablo Chang (Juanito) nos cuenta al atardecer. Luis de la Puente fabula que a las puertas del Cusco, y aun en todo el Perú, crece el maíz de oro y caminan las llamas de plata; y nos enseña la letra del himno patrio. Nos lee su tierna poesía Juan Gonzalo Rose; prodiga su humor fino Manuel Scorza. De yapa nos alegran los generosos mexicanos Nacho Magaloni, poeta, Lencho Carrasco, arquitecto, la Lochita, María Elba y Santos Bárcena y con su afecto amplían el espacio lúdico. Mientras jugamos a las escondidas con Anita, Carmen y Nuri, bajo la melodía de Las Vírgenes del Sol, conforman un contrapunto Jacobo Hurwitz, Teodoro Azpilcueta, Augusto Chávez Bedoya, Genaro Carnero, la tía española Maruja Roqué, mis padres y la mayoría de los estoicos apátridas apristas y comunistas, quienes debaten incansables sobre el futuro de los pobres de nuestro Continente. Paseos, cuentos y ocurrencias Guardamos fotos del primer paseo dominical al hermoso bosque de Chapultepec, en abril de 1951. Vamos allí con papá, a menudo, a correr, jugar y comer jícama con chile piquín. Incluso en invierno, con él que nada con deleite, chapaleamos en la piscina del Club Deportivo Hacienda. A la salida nos invita helados con forma de Sol, que saboreamos felices y otras veces caminamos hasta el zoológico donde nos cautivan los osos y los monos. Cerca hay un pequeño bar al paso donde nos convida bocados de su cóctel de camarones. Ciertos sábados, al mediodía, con el fruto de la venta de libros, entran a la cocina él y el tío Lucho de la Puente, mezclan ingredientes, ensucian por doquier y entonan Estrellita del Sur y La flor de la Canela: Déjame que te cuente, limeña, ¡ay!, déjame que te diga, morena, mi pensamiento …, cocinan, ¡vaya suerte!, platillos de bacalao u otras delicias marinas. Papá, aficionado a los toros, cuando consigue entradas, ¡zaz!, vamos rumbo a la plaza, con enojo de mamá, que es ecologista. Y cinco veces al año nos sorprende: silba desde la calle y dice: «Viole, ven con los chicos, nos vamos a Veracruz en este momento…». Fuimos, así, además a Oaxaca, Palo Bolero, Xochimilco, Quautla. Ella, ansiosa, contesta: «Pero, no están preparados… ». Él replica: «Así como están, pónganse las chamarras y bajen todos». Y nosotros, raudos, bajamos con nuestro perro Palomo. Aunque en la ruta Xavier o yo podamos enfermar, igual dejamos que la magia de lo inesperado nos envuelva. Similar imán ejerce la fantasía que nos llega en bellas ediciones, omnipresentes en mi hogar, siempre como recompensa. Mis padres, Gustavo y Violeta, pedagogos autodidactas, compran libros rusos de maravillosos cuentos, como Chuk y Gueck, y La Manopla, que devoramos prestos. El fervor por el séptimo cielo Y eres la guardia zarista que dispara en la marcha y eres la gente que cae desplomada en las gradas y eres el ojo de la madre que se quiebra en el grito y eres el coche huérfano del bebé cuesta abajo… Óscar Limache Complejo, introvertido, padre tiene la melancolía de los cipreses y canta "Si me han de matar mañana que me maten de una vez…". A él lo anima la pasión por los documentales sobre las guerras mundiales, la guerra civil española, la revolución mexicana, la bolchevique, los pueblos, las ciudades, la ciencia, la música, el arte, el cosmos, los viajes marinos***. Le fascinan y llora de risa con Chaplin y el Gordo y el Flaco. Su afición es colectiva, didáctica, no es por azar que nos lleve durante varios sábados al cineclub de la Asociación Cultural Mexicano-Soviética, abriéndonos la puerta del arte al mostrarnos el cine ruso en su recreación de las gestas de su pueblo. Vemos La Madre, Alexander Nevski y Acorazado Potemkin de Eisenstein. Aquel pasaje de la madre con su bebé en coche cayendo por la escalera en medio del tumulto reprimido por la guardia zarista en Odesa, me suscita una reacción visceral. Al salir, el paisaje se ha modificado. Despertó en ese momento una romántica adhesión a los oprimidos. Gustavo se consagra al periodismo mexicano. Difunde diálogos con artistas del cine; el Indio Fernández y Silvia Pinal le impresionan por su sencillez y talento: «Fernández fue discípulo del gran Eisenstein. Él va a México mientras el resto de cineastas se traslada a Hollywood. La Cucaracha es una suerte de Acorazado …mexicano, la saga de la revolución». Papá también edita documentales, en ellos reinventa gestas, ej. Benito Juárez, o presenta realidades insólitas (como Museos de cera o El cementerio del D.F.). Sus crónicas abarcan también el arte pictórico, en su búsqueda de registro de los principales indicadores de la vida cultural de que es testigo y sujeto, celebra la amistad con Diego Rivera y Siqueiros y presenta sus experiencias en páginas, recogidas, luego en Novedades de México, por ejemplo "Los últimos murales de Siqueiros" (22/07/51) y en su libro Ensayos, publicado, años después, por Editora Perú Nuevo, en Lima. Papá añora a sus hermanos Jorge, Oscar y Doris, y a su madre. La abuelita Mercedes amorosa vende todas sus pertenencias y así con mi tía Doris, llegan hasta México a cobijarnos cual milagro infinito. Al poco tiempo –papá- sufre una crisis y le operan de emergencia del estómago en una clínica cercana, adonde llegan intelectuales fraternos a donarle sangre. Más adelante, ya en Lima, la abuela también se pone grave y agoniza. Alejandro Esparza Zañartu, Ministro de Gobierno del dictador Odría, a pesar de los pedidos de intelectuales destacados como Sebastián Salazar Bondy, le impide despedirse de su madre. Y cuando llega el anunciado cable papá se tira contra las paredes enloquecido de dolor y alumbra uno de sus poemas más conmovedores. Vuelta a la patria Aunque mis hermanos y yo empatamos muy bien con México y el Perú continúa siendo ajeno, el "país clausurado", luego de la amnistía que da el Parlamento de Manuel Prado, la noche del 9 de diciembre de 1956, regresamos a la patria, hablando como "meros cuates" y bailando el jarabe tapatío. En el aereopuerto están los parientes Elma y Luis Herrera Carnero (el pintor en su Ford modelo T), Ernesto Elías Carnero, Germán Carnero Saldarriaga, Alberto Rospigliosi y Humberto Canalle. Éste, con la tía Luisa, nos acogen en su casa de la calle Colina, Barranco. Ahí vi el esplendor del mar (otro que el entrevisto en Veracruz), juego a la muñecas con Susy y Eli mientras mis hermanos hacen de las suyas con el primo Beto. El quetzal de Guatemala, la serpiente y el águila mexicanos nos han armado un relajo en el que la llama inca es la más totémica. A fines del '56, vuelta a la patria, la vida social que halla papá es similar a la que dejó. Si, acaso, más acentuados los sentimientos de liberación. Por ello, en el verano del '57 mientras papá, ya a sus anchas, sueña el semanario Perú Popular, sus cuatro hijos tenemos que soportar un tedioso ciclo de recuperación para aprobar historia y geografía nacionales. Adolescencia y juventud en Lima Colegios estatales y la Universidad de San Marcos Papá es imprevisible como una pieza de jazz y tan anticlerical que nos hace exonerar del curso de religión, a mis hermanos en el Melitón Carvajal y a mí en el Fanning. En represalia, una autoridad de mi colegio, la Señora Amado, jefa de Normas Educativas, un hostil invierno desde el micrófono del 2° piso gruñe: "¡Esa Valcárcel!, ¡qué tanto se mueve! ¿por qué no está en fila? ¡Castigada!". Se refiere a mí, a media voz, como "hija de comunista ateo". Padezco una "sutil" revancha contra el librepensador. En nuestro país, durante la crisis del poder oligárquico (entre 1957 y 1962), se inicia la lucha por la recuperación del petróleo de Talara que la IPC explotaba ilícitamente con la anuencia del gobierno de Prado y antecesores. En 1957, en el PCP, Gustavo, Violeta, Julio Dagnino, Miguel Tauro (que era el responsable pese a su juventud) y otro militante llamado el "Zambo", conforman su primera célula con estructura orgánica (la "Julius Fucik"). Papá alterna sus tareas en la prensa revolucionaria: Perú popular, (1957-´58) Frente (hacia 1960) y Unidad (¿196…?), dirigido antes por Héctor Béjar. Por ello, el grato ruido, el olor a tinta de las imprentas y la presencia querida de Scorza y Rose llena mis iniciales domicilios; las voces nuevas para mí son las de Luis Nieto, Romualdo, Alberto Hidalgo, Paco Bendezú, Eleodoro Vargas Vicuña, Javier Heraud, César Calvo y Tomás Escajadillo. Se escuchan debates que sostiene papá con los tíos Chang y de la Puente Uceda, reanudando los coloquios mexicanos, mientras él fuma cigarrillos Inca, y otra vez me llega el aroma del café que beben y el brío de estos luchadores. Se suman Ricardo Tello, Héctor Cordero, Guillermo Lobatón, Santiago y Luis Zapata, también jóvenes intelectuales como Julio Dagnino, Héctor Béjar, Lea Barba, Félix Arias-Schereiber y Carlos Franco. Febriles, valientes, tratan de entender y transformar la patria, conspiran en los patios de San Marcos atraídos por el eco triunfal de la revolución cubana, es 1959. En ese contexto se forma el Frente de Liberación Nacional (FLN), representado por el general César A. Pando Egúsquiza (presidente), Genaro Ledesma, Ángel Castro Lavarello, Genaro Carnero y otros progresistas. Papá alienta Frente. Los chicos también vamos a los mítines. En uno muy concurrido en la plaza San Martín, al atardecer en 1962, vendo libros de autores como Vallejo que papá ha editado con tirajes alucinantes; aparece el tío de la Puente y para que no esté expuesta al peligro me compra todos los ejemplares. La década del '60 se muestra premonitoria y violenta, cae en nuestra vida con el rigor de una guadaña la muerte de Javier Heraud, el 15 de mayo de 1963, Puerto Maldonado, destrozado "entre pájaros y árboles" por las balas dum-dum (en brazos de Alaín Elías). Aún colegiales, con Violeta y Gustavo vamos a la Universidad de San Marcos, a la Casona del Parque Universitario, al Salón de Grados, ahí es el velorio simbólico. Conocemos, después, el Salón Blanco del jirón Azángaro y el bar Palermo donde papá suele tomar una cerveza y picar unos choritos. Estos cafés son frecuentados por artistas, rebeldes y conspiradores como Pancho Izquierdo, Vital Scapa, César Franco, Adriana Palomino, Etna Velarde, Arturo Corcuera, Reynaldo Naranjo, Max Hernández, César Calvo, Zulma Linares e Hildebrando Pérez, entre otros. También es asesinado, pero en los Estados Unidos, John F. Kennedy. Ha puesto "de moda" la Alianza para el Progreso. Los jóvenes experimentamos una reacción a ella: Miguel Tauro es detenido; toma cuerpo la gesta guerrillera del Ejército de Liberación Nacional (ELN) y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) en Ayacucho, Cusco y Junín. De ello dan testimonio Alaín Elías y Jorge Salazar en Piensan que estamos muertos. En 1965 Luis de la Puente Uceda en el combate de Mesa Pelada cae. En 1966 mueren Máximo Velando, Guillermo Lobatón y otros combatientes. Héctor Béjar cae preso. Hugo Blanco es condenado a 25 años de cárcel. Papá escribe versos en homenaje a Javier Heraud, Luis de la Puente, Luis Zapata, Guillermo Lobatón y Edgardo Tello, en el libro Poesía extremista (1967). En Bolivia el año 1968 es detenido Julio Dagnino. Bajo el gobierno de Velasco, tras una campaña intensa a nivel nacional e internacional (participamos mi familia y yo) Béjar será liberado en diciembre de 1970. Y, gracias a una movilización estudiantil y popular, en julio de 1971 Julio Dagnino sale de prisión. Diálogos con mi padre Es enero de 1964. Papá nos enseña que no debemos menospreciar las bibliotecas municipales. Por ello cuando canta el gallo me levanto, en voz alta leo alrededor del Parque Santos Dumont, de San Eugenio, obras sacadas de las bibliotecas de Lince y de San Isidro. Luego, aquel verano, postulo e ingreso a San Marcos. Dieciocho años después entrevisto a papá en su casa y, luego, en un bar de San Eugenio para asir el misterio de su silencio; ver cómo influyó San Marcos y verificar qué hechos marcaron su vida. Los frutos son editados en Caballo Rojo, Kachkaniraqmi, Un año con trece lunas y La República (estos últimos, textos hechos después de su muerte). Por las causas expuestas (y otras) papá enferma más y lo internamos. Las estancias con los galenos le remiten a su niñez y a las cárceles. Entonces escribe poesía más triste pero de alta calidad, como la publicada en Haraui –del caro Paco Carrillo- en 1980 (gracias a un duende). En 1983 cuando le recuerdo a papá su pasión por el cine, expresa: -«Qué azar, nací junto a El Pibe, solitario, triste, pobre, encerrando ensueños y ternura… Qué talento! Laurel y Hardy, se burlaban de los ricos. Y Laurence Olivier: Fue actor y director. Qué maravilla ser Hamlet, Romeo y Ricardo III! Pero mi romance es el amor a la revolución y a Violeta. México fue mi otro gran amor. Y el buen vino. Acertó Ovidio al escribir: Vino después de Venus es fuego sobre fuego…-Candela, dirías tú, hija, verdad?». Si cantara el gallo rojo Cuando canta el gallo negro es que ya se acaba el día, (bis). Si cantara el gallo rojo otro gallo cantaría, ay … si es que yo miento… Copla de la Guerra Civil Española Para Gustavo, la Universidad de San Marcos significó un espacio de aprendizaje, diálogo, libertad y conspiración. Y la poesía una búsqueda permanente, una forma de vivir. A diferencia de los escritores que caminan para llegar a su destino, la existencia de Gustavo fue una travesía perpetua. Nuestro padre fue consciente de las limitaciones y crisis de los países en vías al socialismo. Un día, asombrado exclamó: "¡Cayó el socialismo sin disparo alguno!" En 1981, cuando fue detenido en Huancayo el poeta Nicolás Matayoshi bajo la vaga acusación de actos "terroristas", Gustavo hizo oír su protesta con una nota de solidaridad que conmovió a todos. Enfiló su ironía, ácida ya por los años de dura experiencia contra los políticos corruptos. El 23 de octubre de 1990 en La República, lanza el artículo "Antes y ahora… ¡Muera la inteligencia!", ahí compara la España peregrina con el Perú, resaltando la paradoja de que un ex Rector de la Agraria [Fujimori] meta " bajo rejas al ex Vice Rector de San Marcos [Torero]". "El martirio hispano se me apareció anoche, de golpe, en pesadilla y en semejanza con el acaecer peruano, lleno de espinas, triste sainete ensangrentado. "!Muera la inteligencia!", renace la consigna aquí, ahora que el frágil material corpóreo de Alfredo Torero fue a dar al inmundo calabozo de Cambio 90… noventa de no sé qué siglo cavernario". Ello le afectó, pero no por eso papá dejó de practicar el arte en defensa de los derechos humanos ni abandonó ética ni convicciones socialistas, que resultan vigentes en tanto subsista la desigualdad. Murió abrazando los hallazgos de Marx, Vallejo y Mariátegui en pos de la transformación del Perú, del porvenir solidario, justo y alegre, buscando el confín del tiempo y de la rosa. (RV. Lima, invierno, 2002)

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